自杀和生命的意义——来自脑科学研究的解读

生命本身是一个随机事件，并不具有高尚的意义。进化的结果使人类可通过工作、家庭和人际关系等给予自己的生命以意义感。当我们的生活方式使脑内奖赏系统获得刺激，就会带来生命具有意义的感受，这种感受给人带来更好的生存机会。生存的欲望是一切生物体最具特征的属性，一些精神疾病患者缺乏这种欲望。自杀主要发生于精神疾病患者，它并非是基于自由意志的行为。抗精神病治疗和适当的社会交往可以预防自杀。由于不同个体有着不同的大脑，人们的生活方式就应该去适应各自大脑的特征。只要人们的生活方式不对他人造成过多的伤害，政府就应该允许和保护人们自由地按照各自的方式生活。     

资本主义国家理论：批判性分析

本文批判性地梳理资本主义国家理论。国家是一个包罗万象的复杂社会关系，不同的内容都为将国家作为一个整体来研究提供了视角，多种理论可以被视为包含彼此对立的内容的概念二元论。这些研究向我们展示了一种理论如何批评另一理论，也体现出国家是一个辩证统一体。这些二元分析可以归纳为：工具主义对结构主义，国家的资本决定论对阶级斗争决定论，国家中心研究方法对社会中心研究方法。除了存在如此众多的国家理论研究，还存在理论趋同的趋势，其中工具主义和结构主义，阶级斗争和结构主义，国家中心主义和社会中心主义之间这一趋势尤为明显。     

作为课程原则的儿童哲学 ——教育理论的根据与经验基础

本文系德国汉堡大学教授凯斯汀·米夏利克（Kerstin Michalik）在德国教育学杂志《教育学全球展望》（《Pdagogische Rundschau》）2013年第6期所发表的论文。凯斯汀从理论与实证的双重维度阐述了作为课程原则的儿童哲学对于学校教育的必要性和重要性。哲学探究在跨学科的运用中有其教育理论根据与经验基础，并在全世界的跟踪研究中表明，哲学探究的方法不仅将促进学生对于学科对象的学习，也有助于学生在社会交往中提升自己的各项能力。     

东道国主权信用与中国对外直接投资——基于中国与全球ODI国别面板数据的实证比较

基于2003-2012年中国与全球在42国对外直接投资ODI面板数据,分别研究发达与发展中东道国主权信用对中国ODI的影响,并与全球ODI所受影响相比较得出结论：因主权信用下降、遭遇全球ODI流出的发达国家反而越来越吸引中国ODI,对发达地区市场与战略资产的寻求驱动我国企业在此时增持资产;中国与全球ODI均规避主权信用下降的发展中国家, 我国企业也并不偏好主权信用下降的自然资源丰富国。     

“某时”观念：云南藏族神山卡瓦格博的事件、身体与运势观

与美洲印第安人的模式相似,在藏族宇宙观中,人类与非人类在识(rnam shes)的形态上共享着内在的准则。身体差异与认知途径不过是由"运势领域"中的经济学来决定的。在美洲印第安人的观念中,由于缺乏命运、因果的概念,结果就形成了压倒性的空间观念"某地"。在藏族人的观念中,功德与好运的经济观产生了一种事件感知,这种来自于"某时"的观念也是因果报应体系中的一种视角。在讨论了运势、功德和藏人有关其他生命的认知概念后,文章论述了藏人关于身体与观念之间呈现的本体论。     

社区独居老人孤独现状和相关影响因素的调查

随着我国经济的发展、家庭结构的变化，独居老人所占的比例日益上升。独居老人生活和社交范围较小，孤独的情绪体验尤其突出。通过对社区独居老人心理健康状况进行调查和分析，发现社区独居老人的心理健康状况不容乐观，慢性病数量、日常生活能力和社会支持状况是影响孤独感的因素。在老年人的养老助老服务中，应采取积极措施及时发现和尽早干预不良的心理状态，从而有效提升独居老人的生活质量。     

从语义学到心灵哲学： 重思对阿奎那关于理智之非物质性论证的一些批评

阿奎那关于个别感觉与普遍理性表征的理论是其对理智之非物质性论证的关键部分，但这一理论受到司各特、奥卡姆及布里丹等后来者的批评。然而，这些批评其实都不能成立。阿奎那的论证并不像罗伯特·帕斯纳奥对他的诘难中所说的那样，犯了从一个表征的语义内容推出此表征之本体论属性的“内容谬误”。此外，由布里丹本人的评论可以看出，布里丹实际上不得不接受他所批评的阿奎那论证所蕴含的主要内容。     

当代中国的音乐及社会差序——京剧票友会与摇滚乐队“派对”比较研究

本文主要探讨当代中国的两种音乐活动形式——京剧票友会以及摇滚乐队派对。这两种音乐形式虽然在风格上截然不同,但是两种社团在结构上却存在着一定的相似性。这两种活动形式基本上都具有我们所称之为＂为位＂（positioning）的行为,参与者由此在音乐活动中找到他们各自的位置。而且,两种活动形式都涉及到＂外来者的融入＂（outsider integration）,即允许陌生人的参与并在活动中找到他们的位置。     

医学人类学与信任研究

当代社会医学人类学不仅关注多元医疗体系在地方上的共存关系,而且将疾病拓展到关于危机的讨论。本文基于非洲几个社区在面对危机时所呈现出的不同策略及不同境遇,分析了信任对话的重要性,及其转变为疏离对话的动因与影响,由此强调医学人类学的研究应关注到治疗资源的三角结构在地方的展开,即生物医学医生与医院、地方邻近的占卜师与草药医生,以及更大区域的治疗者三者之间在地方的不同运作机制与相互影响。