阶层分化下的失地农民风险研究

我国农民群体内部存在着深刻的分化,按照不同群体对土地的不同依赖度可以将农民分为四个阶层,土地对这四个阶层具有不同的意义,在被征地后各个阶层在风险承担上的差异也很大,农民失地风险正按照财富和个人行动的路径向农民中的弱势阶层集中,现有的土地征用制度尚不能很好地起到引导风险合理分担的作用,因此必须对现有制度进行调整,以帮助弱势阶层增强抗风险性。     

结构一能动性干扰：问卷调查精度的局限性分析

以往对于问卷调查精度的探讨通常局限在“访问员“受访者”或“研究者”的三维关系当中，或专门针对问卷本身进行技术改良，很少注意到与这三者紧密相关的社会环境因素。以人为客体的社会领域研究不同于自然科学，势必会受到社会环境因素的干扰。而在问卷调查过程当中，影响调查精度最深的社会性因素是行政管理结构，这一结构性因素贯穿于问卷调查的始末，在这一结构作用下，行政管理者可以依附结构力量，能动地对问卷调查的结果产生影响，引导问卷结果偏向更加有利的一面，通过对以往研究过程当中所遇到的此类现象进行综合分析，总结出行政管理者所采用的四种能动性影响方式，从而探讨其对问卷调查的影响。最终，将这一影响问卷调查结果的现象称为“结构一能动性干扰”，并认为这一因素可能造成问卷结果在很大程度上会偏离真实，而对这一问题的解决，难以简单从以往三维关系或问卷技术改良上得到改善。     

返乡农民工创业的实践与追求——基于六省经验资料的分析

农民工返乡创业不仅受社会结构的作用和影响,更关键在于创业主体的自主性建构.本文从创业主体的表达与实践出发,在对经验资料分析的基础上发现,返乡农民工创业的动力主要来自于对稳定生活际遇、经济效益以及体面生活形式的追求.三种激励因素的相互作用,型构成一种"三位一体"模式的创业内在机制.在模式结构内部,传统文化与现代思想力量的不同构造,使得创业形式与类型也呈现着多样化的趋势.同时,结构化的模式也呈现出创业实践实体理性的特征,使我们看清了返乡创业农民工实践行为中的社会风险和不确定性.     

奖励与公平:教育加分政策的外部性探讨——以农村人口与计划生育奖励机制为例

本文基于对农村计划生育户子女教育加分政策内容与实践效果的分析,认为该政策虽然是基于奖励和补偿计划生育家庭的原则,但却存在着一定负的外部性特征:该政策的实施使奖励的主体与客体发生了潜在的延伸与转移,从而导致计划生育家庭的子女获得了"免费的午餐",相反原本处于不利地位的非计划生育家庭的子女却无辜遭到变相惩罚,受教育机会被压缩,其结果导致社会教育的不公平现象加剧。     

农民工市民化与城镇化进程的共生与错位

农民工市民化与城镇化进程有着必然的共生关联,但是在实践中,农民工市民化的实践事实与迅猛的城镇化进程相分离。在城镇化进程中,城镇化的经济驱动型特征与农民工市民化的经济给付型需要错位,国家推进人口城镇化的强意志与地方政府的弱反应形成反差,城市发展不平衡的现实与农民工的市民化意愿存在矛盾。在城镇化发展中,要以“共享“为理念,重构农民工的城市权利;以“主体性”为依归,尊重农民工的市民化选择;以“均衡发展”为目标,拓宽农民工的发展路径。     

解读中国近代史的一把钥匙——评《中国流民史·近代卷》

流民不仅仅是一个历史问题 ,也是一个现实问题 ,一个跨世纪的战略课题。在历史上 ,它是困扰中国历朝统治者的严重社会问题 ,王朝的治乱兴衰往往取决于对流民的控制程度。在当代 ,中国社会正处于急剧变革之中 ,社会转型、社会组织方式、社会驱动方式、社会控制方式的转换 ,社会结构的调整 ,特别是中国的现代化发展不平衡 ,必然导致大规模的农村剩余劳动力的转移。民工潮涌 ,泥沙俱下 ,其潜在的能量得以充分宣泄。如此严峻的现实不能不驱使我们穿越时空隧道 ,去追寻前车之鉴。池子华先生的新著《中国流民史·近代卷》 (安徽人民出版社 2 0 0 1…     

居村农民与农民工的社会风险意识考察 --以对皖南S村农民的访谈为例

通过对皖南S村留守农民与农民工的访谈,我们发现,农民的社会风险意识正处于过渡时期,新型社会风险已经影响农民生活的各种层面,新型风险意识急需确立,相应的风险应对机制亟待完善。     

试论埃赫那吞改革的性质——兼论一神教产生的条件

公元前14世纪,埃及埃赫那吞发动了一场宗教改革运动,推行了对阿吞神的崇拜,以对付和打击阿蒙神祭司集团的势力。关于这场改革的性质,学术界一般认为建立起了一神教,他们的根据在于:第一,改革取消了对阿蒙神和其他地方神的信仰,阿蒙和谟特的偶像名字被从纪念碑和神庙中无情的毁掉,那些热烈崇拜阿蒙的人的名字也从铭文中被磨去了,普塔、哈特、奥西里斯、伊西丝、荷拉斯,甚至秃鹫女神内克布特和门提斯的公羊神崇拜也都被废止,在全埃及废除了“众神”一词。第二,《阿吞颂歌》中提到“阿吞是唯一的神,除您之外,别无他神”这场改革真的建立起了一神教吗?具备什么样的条件才算一神教呢?本文就这一问题,略作探讨,欢迎专家和读者指正。     

农民生育中的生男偏好：价值合理性行动——基于皖南H村的实证调查

本文在实证调查所获得的材料和体验基础上，通过把生育主体农民纳入研究视野，从政府与农民互动的视角，详细分析了在一个具体的时空场域中农民的生男偏好行为。认为压力与从众是村民把生男意愿转变为生男行动的催化剂，强化了其生男动机和行为，生男的价值合理性行动使得农村性别比偏高。