人在观察动物动物也在观察人

研究动物行为的科学家们，由于职业上的原因．不得不过一种比他们的大多数同行更加难以捉摸的生活。他们时时有被他们所研究的动物愚弄的危险。不论他们所研究的对象是实验室驯养的动物．还是荒原上的野生动物．人们都会无比惊奇地发现．动物在它们的研究者面前往往会表现出有思维的活动。     

怪异的丧葬

日本：升天登月球 日本公共墓地如今已人满为患。每个墓住的竞争者多达40人。为此。一家大的殡仪公司宣称，在技术条件成熟时．他们将在月球上辟出一处公共墓地。每块月球墓地的费用估计达32000美元．而死者的亲友如果要去扫墓凭吊的话．恐怕额外还要再掏一大笔钱。     

中国古代的“衣帽取人”

中国古代,不同社会地位的人,有着不同的服饰装束。因而有"只认衣冠不认人"、"衣帽取人"之说。布衣身着布衣者,为平民百姓。"布衣"是平民的代称。     

台风为啥都是女性名字

台风是一种有几百海里直径的海上热带风暴，它会给航行船只和海岸城市带来极大破坏。但有趣的是，气象部门历次发布的台风警报，都给台风起一个美丽动听的女性名字，这是为什么呢？     

“绕三灵”并非绕洱海

白族节日“绕三灵”,相传始于南诏时期,原是白族古代宗教祭祀的一种仪式,后来逐渐演变成了白族青壮年郊游的一种活动,故又名“绕山林”。 每年四月二十三至二十五日,洱海周围各村寨的白族男女青壮年,穿上新衣,带着乐器,成群赶来参加这一活动,十分热闹有趣。其形式是这样的:每个自然村寨来的人为一队,有两个年长的歌手,他们手执柳树、蚊帚走在前面开路,其余的人胸佩麦杆编织成的小菱、小螺及红布条等物跟在后面。他们口吹木叶,弹着三弦,敲着八角鼓,打着“霸王鞭”,载歌     

多民族共聚地区多元文化认同规律及特点分析——以怒江州丙中洛地区为例

［摘要］从怒江州丙中洛地区多元文化认同分析来看，多民族共聚地区多元文化认同往往经历了从单一认同嬗变为多元认同、从认同冲突嬗变为认同和谐、从强迫认同嬗变为自愿认同的过程，呈现出认同危机易受政治波动而影响、特殊的地理条件与经济关系影响着多元文化认同、婚姻弥合着多元文化认同、组织实体的影响不可低估、“多元一体”十分明显等规律及特点。