小学数学课堂教学中合作学习的分析与思考

近年来,随着我国新课标课程的不断改善和积极推行,在小学数学课堂中教学模式也随之发生了很大变化,并且在一定程度上促进了小学数学课堂教学中的合作学习活跃性。对小学数学课堂教学进行合作学习主要是指以小组或团队合作为目标,进而激发学生学习的积极性和主动性,在此基础上还能客观的让学生明确其中的责任分工和互相学习,让他们从理论出发,结合实际,这对小学数学课堂中的合作性学习有着极大的推动性作用。本篇文章围绕"小学数学课堂教学中合作学习的分析与思考"做进一步的分析和探讨。     

企业领导干部应具备的素质与能力

企业的领导是关系企业兴袁的关键人物，而领导者的素质与能力又是决定他能否管理好企业，能否带领大家战胜困难、取得成绩的关键。本文从善良真诚、真心做人、精心做事、执行能力等六个方面总结了企业领导干部应具备的素质与能力。     

后殖民翻译研究的权力转向反思

权力转向论本身存在很多自相矛盾之处,也有很多的例外、漏洞和很强的负面效应。本文从权力决定论、杂合论的困境、二元对立、权力差异与文化平等之间的悖论等方面着重反思了后殖民翻译研究的权力转向。     

老有所为 发挥余热——江宁区上坊街道泥塘社区充分发挥老党员作用

江宁区上坊街道泥塘社区的16位有30年以上党龄的耄耋老党员，每年都能领到600元生活补助费。对于社区组织的关心，老党员们激动地说：“我们更要充分发挥好作用!”     

共有系统论下的中华文化圈翻译

运用"共有系统"论来重新审视中华文化圈内部各种文化之间的翻译史,目的是为了重写翻译史。中华文化圈中的汉文化,以礼义为标志的"华夷之辨"文化传统,"以文化为纽带、以利益为根本"的宗藩关系,都是一种对各个文化、各个民族都有益的"共有系统"。中华文化圈中各个文化、各个民族之所以在翻译汉文化方面能够合理合作,原因就在于各方都认同这一"共有系统",从而利用这一"共有系统"服务自我。一旦把"共有系统"看作可加以利用的工具,就展示出了一个没有霸权的世界秩序,从而回击后殖民译论。     

新中国女性职业地位变迁研究——基于生命历程理论视角

使用2008年CGSS调查数据,通过对"职业获得模型"的改进分析了新中国女性职业地位的变化。依据生命历程理论中"时间"的三个维度,发现在"历史时间"的影响下女性职业地位的发展具有阶段性特征,并在"社会时间"作用下出现分化。职业发展历程具有浓厚的"社会性色彩",从另一个视角诠释了人口转变理论,将其引向深入。     

后殖民——全球化语境中的赛义德现象

文章探讨了赛义德与后殖民-全球化语境的互动关系,指出赛义德生活在双重后殖民语境--内部后殖民和外部后殖民语境之下.内部后殖民语境使西方话语内在化于赛义德并使赛义德在西方获得认可,而赛义德思想随着外部后殖民语境迅速在第三世界流传,最终形成赛义德现象.     

浅议"失语症"理论与后殖民理论的关系

本文探讨了“失语症”理论与后殖民理论的关系,指出二者并无渊源关系但都抓住了学术界的要害问题———关注东西方文化关系,竭力消除西方中心主义,因而二者仍具有对话的基础。     

理论旅行、文化杂糅与西方文论中国化

西方文论中国化的学理依据是文学的横向发展。文学横向发展的观念与后殖民理论的旅行杂糅观念异曲同工。旅行杂糅理论对于西方文论中国化的意义在于它提供了一种理解阐释文化身份建构的维度。身份建构不仅仅依靠自身传统的承递,还有他者的参照。通过理论旅行,外来文论话语与中国文论的学术规则相结合,外来文论逐步内在化于中国独特的言说方式之中,最终实现外来文论的中国化。但是各民族文化飘移杂糅的最终结果不仅不会消解西方文化霸权,而且还会继续陷入中国文化失语的陷阱。旅行杂糅理论给我们的出路只有一个:在坚持中国文化主体性的基础上积极接纳外来文化的飘移和杂交,实现西方文论中国化。