马克思哲学自由观的新解读

在马克思哲学中,自由是一个极其重要的概念;也是一个长期以来遭到误解的概念。传统的马克思主义哲学教科书只是把自由放到认识论中论述,忽略了马克思哲学自由观所具有的价值内涵和本体论(存在论)意蕴,因而也就不能把握住马克思自由观的实质。     

浅析新形势下扩大农民就业的基本思路

一、乡镇企业仍将是农民就业的重要渠道改革开放以来,乡镇企业的迅猛发展对于缓解农村就业压力,扩大农民就业作出了巨大贡献,乡镇企业由于资本密集度较低,其就业和生成能力比城市国有企业要高的多,在吸纳农民就业问题上仍将继续发挥重要作用。但是,在新的发展阶段,乡镇企业要想在扩大农民就业方面发挥积极作用,首先要对其产业结构进行调整,其次要对其组织结构,管理体制进行相应调整,再次要大力发展农产品加工业和第三产业。二、加快农村城镇化建设长期以来形成的城乡分割的二元社会结构,使城乡差别加剧,客观上影响了农村的进一步发展,影响着…     

基于民俗仪式与符号阐释的《大傩图》补证

《大傩图》中人物极具符号性的装饰及道具所蕴含的民俗信仰因素,可以证明此图所画为仲春民间兼有驱傩、祈雨、娱乐功能的社火表演,更名为《社火图》较准确,不更名亦可。图中人物妆饰有“溪蛮”色彩,保有南方民族融合的痕迹。以执帚者为一号人物的一般说法可能有误,领队或一号人物当为蝶冠者。他们且行且吹打,滑稽搞笑,显然领队的临时掉头导致了队伍一团混乱,但此乱非真乱,抽去表象便可见队形乃呈反“S”或“龙抬头”状,属于(何意？)太极图式,具有深刻的寓意,且能最优化集中定格12个人物,如此匠心不能不令人击节。人物衣袍多着补子,而补子至明代方形成制度,故此图断代为宋值得怀疑。人物假面黑符至今仍存在于社火及戏曲脸谱中,当为我国戏曲脸谱之早期形式。     

单位体制:一种现代国家建构的方案

十九世纪中后期以来,在西方的挑战下,中国社会出现了全面危机。单位体制为社会的整合和新秩序的建构提供了有效的制度形式,是中国在通往现代国家进程中作出的现实选择。单位体制之所以能够促进现代国家的成长,主要原因在于它在个人与国家之间建构了一种强依附的纽带,并有效实现了资源汲取与再分配、社会控制与社会动员等功能。正因如此,国家政权才能克服晚清以来内卷化的趋向,实现了政权的扩张和向基层社会的渗透,并由此而获得强大的国家权能。然而,单位体制的不足在于它全面侵蚀了社会的存在,国家权力无限扩张,这是背离于现代国家有限政府原则的。改革开放以来,单位体制逐步消解,社会力量日益多元化,一个强大的公民社会呼之欲出,现代国家建构进入新的纪元。     

广西民族大学东盟学院:一个定位、两个特征、三大功能

2012年4月1日,广西民族大学何龙群校长和学校组织部负责人到东盟学院宣布东盟学院领导班子任命书,并就东盟学院的建设问题作了指示。何龙群校长说,东盟学院的定位是为国家战略服务的研究型学院,这是广西民族大学实现从教学研究型     

浅谈实验室质量管理体系

实验室的质量管理体系实际上是以两种形式存在的，即文件化的质量体系和运作中的质量体系，前者即通常所说的质量管理体系文件，后者才是真正对实验室管理发挥作用的质量管理体系。本文首先分析了质量体系对实验室的重要意义，而后阐述了怎样贯彻质量体系的若干措施、确保管理目标的实现，以供参考。     

桃花源里的紫艺黑茶

<正>湖南紫艺茶业有限公司成立于2009年3月11日,位于湖南省两大黑茶生产基地之一的桃源县茶庵铺镇,现已建成名优茶加工、黑毛茶粗制、精制、高档有机黑茶、边销茶压制4条生产线,集茶园培植、茶叶加工、科研开发于一体。公司所在的桃源县境内现有茶叶种植面积30万亩,尤其以桃源大叶茶著名,被国家确定为地理标志产品。公司产茶基地位     

构建生态治理的多元参与长效机制

在生态问题日益凸显与环境状况持续恶化的现实背景下,多元参与的生态治理模式成为系统协调社会利益诉求、深度整合社会资源力量、实现生态长效性治理的根本之策,并引起了实务与理论界的高度重视。着眼于多元参与机制的源头构建,致力于探寻多元参与长效机制的建构过程、现存问题与解困之策。完善以机制体制为核心的顶层设计、重塑政府角色定位、激活社会公众与社会组织的参与效力,是从根本上应对生态问题的必要路径。     

中国低碳经济发展的空间非均衡及动态演进

首先利用非径向、非角度的SBM-DEA模型测度了中国30个省份2000—2012年的低碳经济发展水平,并通过Dagum基尼系数分解和Kernel密度函数估计方法对中国低碳经济发展的空间非均衡程度及其演进趋势进行分析。结果显示:Dagum基尼系数分解表明,中国的低碳经济发展存在着显著的空间非均衡;区域间空间非均衡和超变密度目前仍是中国低碳经济发展空间非均衡的主要来源;Kernel密度函数曲线表明中国低碳经济发展的空间非均衡程度呈扩大之势,且已经出现了两极化现象。     

《左传》“荆尸”考

20世纪80年代初以来,《左传》中两例“荆尸”的内涵逐渐成为楚国历史文化研究中的热点问题。曾宪通、于豪亮等学者根据新出土文献将其解为楚月名,但不少学者持异议,并提出多种新的看法。结合前人的研究,并仔细考察上下文可知:庄公四年“荆尸”应解为举行某种祭祀,与清华简《楚居》“夜而内(入)■”的“■”有密切关系;宣公十二年“荆尸”应解作月名,传文本身包含了表明“荆尸”是时间状语的关键证据。这一案例告诉我们,要充分重视利用出土材料解读传世文献的复杂性,坚持具体问题具体分析。