民间婚姻中的茶俗

茶在民间婚俗中历来是“纯洁、坚定、多子多福”的象征.男女订婚,要以茶为礼,茶礼成为男女之间确立婚姻关系的重要形式. 男子向女子求婚,称“下茶”,女方受聘茶礼,称“受茶”,即成为合法婚姻.如女子再受聘他人,会被斥为“吃两家茶”,为世俗不齿. 旧时在江浙一带,将整个婚姻礼仪总称为“三茶六礼”.其中“三茶”,即为订婚时“下茶”,结婚时“定茶”,同房时“合茶”.也有将“提亲、相亲、入洞房”的三次沏茶合称“三茶”.     

太原多福寺明代壁画贵妇服饰元素的借鉴与运用

根据对太原多福寺明代壁画贵妇服饰中的传统元素加以提炼,通过对其造型、图案、色彩、面料等元素进行改良创新及运用,反映了现代服装设计中明代服饰元素的款式造型异化性、图案装饰时尚性、色彩对比和谐性、面料运用综合性的特点,以期加深对明代服饰的多元性、民族性及艺术性的理解,获得现代服装设计与中国传统服饰元素之间存在的契合点。     

欧洲古典经济学派的人口-经济思想的现代反思——所谓“剩男”、“剩女”现象的经济学分析

在农村，人胜其地致使广大农民纷纷流向经济发达地区；在城市，尤其是居住在经济发展较快地区的适龄男女，似乎有趋向于不结婚或晚婚晚育的倾向。在经济不发达的广大乡村，多子多福的思想依然根深蒂固。如何理解人口和经济发展千百年间的纠缠？国内学界多采用西方人口-经济理论来解释中国人口-经济问题，既是如此，正本清源式地了解西方人口-经济学派的源头甚为必要。对目前经济发达地区里所谓的“剩男”和“剩女”现象，结合欧洲古典经济学派的理论，探索其背后的经济动因具有较大现实意义。     

太原多福寺明代壁画贵妇服饰艺术研究

着重分析了太原多福寺明代壁画贵妇服饰多元性、民族性、艺术性等特色,明确其体现出中国传统服饰艺术的文化美和传承了中国传统审美意境中含蓄美的审美意蕴,从而对现代服饰设计创新所产生了重要影响,以期提升现代服装设计中的文化附加值。