苏联哲学史纪事本末

论文采用纪事本末体对苏联哲学史进行了一番梳理,将其分为六个片断阐述,采取同类合并的方法将苏联哲学史诸事件进行归纳总结,各片断自具首尾。第一片断描述了苏联哲学史总特征,第二至第六片断从不同视角将诸事件分类整理,第七片断为反思与展望,意在将过去的故事转化为现在的精神。     

浅谈退休人员再就业

随着我国经济的迅速发展,人民健康水平的提高,部分退休人员仍感精力充沛,于是他们凭借自己实力,利用新劳动体制所提供的机遇,再次就业。它对于完善劳动力市场的竞争机制、缓解企业缺乏人材的状况、优化人才资源配置、提高退休人员收入等方面都有积极的作用。退休人员再就业的成因:一是劳动力市场中新旧两种体制发生的摩擦,为部分退休人员在不同体制下获得双重收入提供了可能;二是我国退休职工社会保障制度不健全,迫使部分劳动者不得不重返劳动力市场;三是固定的退休金难以承受物价过高的升幅。近年来,由于通货膨胀的压力,物价指数一直上升,导致了退休人员收入的相对降低;四是经济的迅速发展,创造了许多就业机会。由于经济的发展,各方     

主体能动性的效度：萨特对普列汉诺夫的质疑--兼论人的主体能动性与建设以人为本的和谐社会的关系

普列汉诺夫认为，首先要肯定人类历史发展的铁的必然性，其次才是在一定条件下发挥作用的人的主体能动性，主体能动性只有与社会发展的规律性相符合才能得到真正发挥。萨特对此提出质疑：既然一切都是铁的必然性，那人的存在还有何意义呢？萨特对普列汉诺夫哲学主体能动性思想的批判，虽然有我们不认可的部分，但他对人的主体能动性的强调，是具有一定的合理性的。在中华民族伟大复兴事业的历史进程中，在遵循客观规律性的同时，我们也要加入更多的主体能动性的元素。     

基于人文关怀的哲学教学改革反思

在以往的哲学教学中，人们通常高度重视课程所具有的“工具性”与“科学陛”，而忽略了它特有的人文关怀作用。如何使哲学教学适应时代提出的要求，使之体现更多的对人“本身”的关怀，应引起哲学教育界的深思。     

苏联哲学的历史肖像

我们对苏联哲学的认识几经变化,苏联哲学的历史肖像在不同时代的人们心目中所留下的影像是不一样的。苏联哲学的历史影像屡遭世人所“误会”。历史的意义总是随着时代变迁而发生变化,重要的是作出自己的解释。      

论儒学“人伦日用”化的路径及“例外”原则

从历史角度看,儒学按其实存的状态可分为"主流版"与"生活版"两种,前者为封建统治服务的政令显学,后者为教化民众成为一个"好人"的隐学。分析儒学入"家"的路径,从中合理地引申出儒学"例外"原则,无疑对当下建设民族共有精神家园具有一定的借鉴意义。     

欧洲古典经济学派的人口—经济思想的现代反思——兼论所谓“剩男”、“剩女”现象

在农村,人胜其地致使广大农民纷纷向经济发达地区流动;在城市,尤其是居住在经济发展较快地区的适龄男女,似乎有不结婚或晚婚晚育的倾向。在经济不发达的广大乡村,多子多福的思想依然根深蒂固。如何理解人口和经济发展千百年间的纠缠?国内学界多采用西方人口—经济理论来解释中国人口—经济问题,既是如此,正本清源式地了解西方人口—经济学派的源头甚为必要。对目前经济发达地区里所谓的"剩男"和"剩女"现象,结合欧洲古典经济学派的理论,探索其背后的经济动因具有较大现实意义。     

科学与人文融合的中国新思路

科学与人文的学科分野始自近代欧洲。第一次世界大战前后，欧西科学及其实践在全人类生活中建构了具有统治性地位的现代性世界观，全世界范围内的人文世界观不同程度被抑制。至斯诺1956年相关论文发表之后，科学与人文关系（对立和融通）成为世界性学术问题。西学东渐的我国近代学人多在欧西的意义上理解科学和现代化，人文的理解则是以儒学为主体的玄学，由是形成了中国特色的“欧西科学与中国儒学”关系。二者融通不仅是指两种地理文化的融通，更是指两种社会习俗的融通。中国式现代化的核心就是科学与人文融合并促进中国各项建设取得进展，发掘具有“人文化成”本性的中华优秀传统文化诸多体裁的新时代应用并在制度建设、学校教育、企业文化三个途径上落实。     

“科学哲学”的独白——从苏联学术语境看

本文以概念发展为构建主线,阐述了＂科学哲学＂概念在苏联学术语境中经历的四个阶段,从中所折射出的光韵照亮了苏联社会经济状况变迁的某个历史断面。全文依＂科学哲学＂概念在苏联所经历的五个阶段展开,抑扬之意内蕴其中。