7岁女童的亲情路

今年7岁的苗家女童杨启娟,家住广西龙胜各族自治县泗水乡三舍村。2007年,妈妈余中凤生下她后不久,患上了癫痫病,加上日益严重的关节炎,已经多年瘫痪在床。为了给妈妈治病,家里花光了所有积蓄,原本就不宽裕的家庭更加困难。在2013年一次劳动中,家里唯一的劳动力爸爸杨进富不慎摔了一跤,原先就患有的脑积水疾病加重了,送医院治疗回来后,脑子时清醒时迷糊。看着这个家发生这些不幸变故,杨启娟年迈的外公外婆,只好把女儿余中凤接回自己家照顾。从此,这个家便一分为二,妈妈住在泗水乡细门村外公外婆家,爸爸住在泗水乡三舍村,平日里靠亲戚邻里照料。杨启娟在泗水乡上幼儿园,平时吃住在幼儿园里,只有周末才回家。     

论新的历史条件下应该肯定"一分为三"的价值

和谐社会是当今的主题,实施马列主义理论研究和建设工程是中央的号召.新的历史条件下,需要学术的繁荣和争鸣."一分为三"的提出受到大量的质疑,但是它却指出了"和谐"这一深刘的哲学原理.和谐是时代的要求."一分为三"在理论的层面.同时作为更为精细的辩证法则.具有很高的价值."一分为三"符合当前的历史潮流,其价值应该得到肯定.     

“一分为三”确实更加全面、基本和普遍——向黄楠森教授求教

我国著名学者黄楠森教授在《学术研究》上发表了重要文章——《论辩证唯物主义体系的不变与可变性》。文章中关于“一分为三”问题写了这样一段话 :“许多人认为一分为二不普遍 ,一分为三才是普遍的甚至认为一分为多才是普遍的 ,因此 ,应以一分为三或一分为多取代一分为二。其实辩证唯物主义没有否定一分为三与一分为多 ,第三者其实就是中间状态 ,一分为三不过是一分为二的引伸 ;一与多、整体与局部也是辩证唯物主义的一对重要范畴。但是 ,辩证唯物主义最基本的是一分为二 ,一分为二是普遍存在的 ,这就是任何事物的内部矛盾与外部矛盾 ,内部…     

中庸与三分

中庸的所谓中，就是第三者；承认二分又承认中庸，也就在事实上承认了一分为三。世界本来便是三分的。由于二分法的先入为主，人们总习惯于称“中”为“中介”，视之为两极之间起联系作用的居间环节，或者是事物变化过程的中间阶段；还相信中介环节是暂时的，必将向两极分化而最终归结为二元的天下。待到二分法不足以解释一切现象时，亦有人主张一分为多。其实三就是多，多必归于三。三分法有一维、二维、三维的形态。     

试析中介论与一分为三论的区别及在辩证法中的地位

传统的机械的一分为二论不顾中介,只谈两点,是违反逻辑和客观实际情况的,带来了理论和实践的困境。中介论和一分为三论都试图纠正辩证法在这个问题上的误区。一分为三论把自己与矛盾论并列起来,试图对一分为二论取而代之,是难以成立的。中介论中也存在着一种试图把中介范畴与矛盾范畴相并列的错误倾向。正确的中介论应该把中介看作是被两极所规定的,中介应当在两极运动过程中、矛盾规律的范围里得到解释和说明,不应该否认矛盾的前提,而应该把自己的存在地位看得比矛盾低一个层次。这种认识恰当地论证了中介论在辩证法体系中的角色和地位。     

“矛盾“一分为三理应成立——与周宝玺同志共商

“矛盾”应是矛——盾——反矛,“对立”应是对立面——中介——对立面。中介连接对立双方。中介可以是一个实体、独立的第三方、真正的第三者。对于“中介”、“矛盾”的理解要拓展开来,树立立体矛盾观。     

日本人眼中的生死

＂3·11＂日本大地震后,接连不断的灾难持续考验着日本这个民族的承受力。在避难所里,有人将毛毯一分为二,与他人分享。购物时,排队排在前面的人只买够自己吃的,以便后面的人能买到食物。在领取免费的饮用水时,谁都不会说＂请再给点＂。在孤立无援时,受困者写下＂SOS＂求救信号后耐心等待,不会大声喊＂先救我＂。福岛第一核电站发生严重核泄漏,50名工作人员仍然留守,他们的英勇行动,将影响日本甚至全世界的未来。然而一名30多岁的工作人员以平淡的口气说：＂其实是根据法律的规定,在管理之下相互交替进行作业的,说不上是什么英雄。＂     

孝南建设城市圈副中心城市重要增长极：“双轮驱动”促跨越竞进提质谱新篇

孝南是传说中“七仙女”下凡的地方。从南朝宋孝武建元年（公元454年）始,这里一直是县、州、府、署、市所在地。1993年,原县级孝感市一分为二,其北部设立孝昌县。南部设立孝南区。孝南区。这一从历史演变而来的名称正式进入人们的视野。新成立的孝南区,现辖8镇、2乡、4个街道、2个办事处和1个省级经济开发区。国土面积1020平方公里,人1385万人。     

中国古代辩证法的鲜明特点探微

中华民族历史悠久,古代辩证法思想源远流长,丰富多彩,它深深植根于中华民族的肥沃壤土,在长期演变过程中逐渐形成自己鲜明的个性特征。深入探究,客观把握中国古代辩证法演进的基本特征,这对于发掘和扬弃这份宝贵的思想遗产,正确认识和处理传统文化与现代化的关系,促进中华民族的哲学繁荣,加强社会主义精神文明建设都是颇有裨益的。     

杜尚：艺术大师还是艺术骗子？

杜尚也许注定是一个有争议的人物。有人对杜尚全盘肯定，认为他是“改变西方艺术观念的人，超现实主义的鼻祖，”有人则对他持全盘否定的态度，认为他是“一个披着艺术外衣的骗子”。本文通过对杜尚创作的探讨，提出了对杜尚评价应该一分为二的看法，肯定他前期的成果，把运动和机械的观念引入绘画，同时从几个方面论证了杜尚的所谓的“现成品”艺术是一件“皇帝的新衣”，杜尚是一个打着艺术幌子招摇撞骗的艺术骗子。