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谷牧 赵志浩 梁步庭 陆懋曾 匡亚明 罗竹风 宫达非 吴富恒 杨向奎 张岱年 萧涤非 任继愈 赵俪生 辛冠洁 庞朴 曹道衡 王学仲 蒋维崧 费新我 包备五 曹宝麟 娄以忠 《齐鲁学刊》1991,(1)
全国政协副主席、中国孔子基金会名誉会长谷牧同志为本刊题辞犯汽研轰稚 瓜井、屯 、、仁维、.!的魂代。公执﹄、无.、,一.展学娜文流眼”走孕对研 馥含清中共山东省委副书记、山东省省长赵志浩同志题辞一九如。冰寸育中共山东省顾问委员会主任梁步庭同志题辞 ·态争容甲阅甲代户仪诱︶山东省政协副主席陆愁曾同志题辞时礴卑牢特炙鬓撰锹敬味札文够矛扩妙序步"久妇,尸‘琢娘河拟绍、夕泞、丝冲灌钱劝夕力咫者洛又伏左叮穿支邓攀髓秃崔侍考呀中国孔子基金会副会长、外交部顾问宫达非先生题辞汐系妙了几迁洲刁,屹尹广尸少声势涪了刁彩灿乒尹毯… 相似文献
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胡适在贩卖实用主义哲学的时候,是挂着达尔文进化论的金字招牌的。这一著颇能唬住一些人。有些人在上胡适圈套的时候,就是从他的“进化论”的“科学方法”开始的。其实,胡适所标榜的进化论,只是庸俗进化论。而庸俗进化论和科学进化论,是两种根本对立的思想体系。科学进化论是伟大自然科学家达尔文创立的。达尔文唯物地解释了生物对生活条件的适应性,并且科 相似文献
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<正> 什么是五四精神?我认为,五四精神就是批判精神。因为就在五四运动当时,胡适、陈独秀这两位运动的领导人就回答什么是五四精神。胡适说,重新估定一切价值,就是这次运动的精神。当然,在这里他借用了尼采的一句话。陈独秀说,“五四”实际上宣传了两个东西,一是德先生,一是赛先生,即民主和科学。从这两位五四运动的领导 相似文献
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“明”休乎天钧的意思不是跟着是非乃至一切对立的变化去旋转,而是因任是非在旋转,自己却不谴是非,得其环中,是亦一无穷,非亦一无穷,这叫做“两行”;达到这种认识境界,就叫做“明”。“明”是道家认识论的最高范畴,是指达到了对道的认识的一种精神境界。但在怎样才能达到对道的认识、怎样才算达到了对道的认识上,道家内部各派的理解,却浅深不同。老子说:“知常曰明”(十六章、五十五章)。常就是道,尤其指道的绝对性。老子认为,从相对的事物中,认知了主宰它、创生它的绝对,便是知常,便是明了。譬如生物中,牝常“以静胜牡”,所以老子要“知其雄,守其雌”;这就是知常,就是明。器物中“有之以为利,无之以为用”,不知常的人“皆取实”,知常的人“独取虚”。社会中“福兮祸之所倚”,不知常的人“皆求福”,知常者“独曲全”,等等。老子还认为,对于绝对的道的认识方法,不同于对于相对事物的认识,他说过:“不出户,知天下;不窥牖,见天道。其出 相似文献
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