晚明澳门与日本贸易中的中国丝织品

大量史料证明,在晚明近百年间,经澳门葡萄牙商人之手输往日本即所谓澳（门）日（本）贸易中的中国丝织品,数量庞大,品种丰富,贸易价值亦相当可观。由于丝织品本身的特性,它不像生丝那样使用总括议价的一次性批发方式进行销售,而是采取更为市场化的方式逐一售买。作为晚明海上丝路文明的重要一环,相关细节的考证可为大航海时代的整体研究提供借鉴与帮助。     

昌吉国家农业科技园区成绩斐然

中国剪纸艺术起源很早，距今已有近2000年的历史。纸质易腐烂，古代剪纸作品保存下来的极少，但新疆吐鲁番具有独特的干旱少雨的地理环境，不但保留了举世闻名的丝织品，还保留了许多纸质文书和一部分剪纸，使我们窥见中国古代文明及古代剪纸的概貌。新疆博物馆收藏有上世纪60年代从吐鲁番出土的南北朝至唐代剪纸，显示出独特的艺术风格和时代特色。     

制度设计与身份认同:秦汉丝织品消费文化研究

丝织品是秦汉社会生活主要的消费品,使用范围广,消费数量大,蕴含深厚的文化内涵;丝织品消费的差异化逐渐成为社会分层的重要因素,被赋予宗教神秘性的蚕丝成为丝织品高贵文化认同的基本载体,因金属货币的衰落,缣帛在东汉时逐渐演变成社会经济生活中重要的实物货币。丝织品消费文化是秦汉等级制度设计的重要对象,并成为身份认同的主要象征和民俗文化认可的特殊表现。在制度设计与身份认同的双重影响下,丝织品消费文化推动秦汉丝织品商业生产和中外贸易的发展,为中西文化交流作出突出贡献;在丝织品消费文化的影响与引领下,汉代人们的消费习俗与生活观念逐渐发生改变。     

佉卢文简牍所见鄯善国丝织品贸易

作为丝绸之路交通枢纽的鄯善国,历来是中原丝织品西传必经之地。20世纪初以来,新疆出土了大批佉卢文简牍,其中有不少内容涉及3至4世纪鄯善国内丝织品流通及贸易等问题。简牍显示,丝织品在鄯善国内走俏,并深入鄯善国社会生活的各个方面。伴随着中西丝绸之路商贸的不断发展,鄯善国内与国际市场的丝织品种类不断丰富。鄯善国同中原内地的商贸互市为鄯善国丝织品贸易的主要方面,与此同时随着丝路沿线诸国的转运贸易,来自西方的丝织物亦进入鄯善国内市场,鄯善国及其周边贸易亦趋向多元。     

巧识真丝与仿丝

一、感观识别法:全真丝物光泽幽雅、柔和,呈珍珠光亮,手感柔和飘逸;仿丝织物的光泽明亮刺眼,手感较硬挺,即使通过脱坚处理后仿丝织品手感虽软,但调面发暗,无珍珠光泽。二、品号识别法:国产绸缎     

商周时期丝绸的外传

中国古代丝绸向域外传播的通道自商周时期就已经存在。中国古代丝绸通过中亚大草原,输入印度、波斯、希腊等国。这条商贸大道将中国古代文明与域外文明连接起来,创造了一部宏伟的人类文化、经济交流史。     

生命之舞——马山一号楚墓丝织品图案的文化解读

本文从马山一号楚墓出土文物图案入手 ,运用现代哲学、心理学、美学、考古学、神话学、文化学等学科的观点方法 ,解读其中隐含的上古巫术宗教意义 ,探索楚人的超自然心理经验世界 ,发掘其中深层的文化意蕴     

2014南京欢迎您——申奥成功周年纪

南京云锦，这门古老的织造艺术，被公认为集历代织锦工艺之大成，是人类丝织品文化的“金字塔尖”。它从设计图稿到变成织物的过程如同电脑运算—般精确而复杂：它的颜色使用繁复程度超越了以配色细腻著称的苏绣：它大量使用金线、银丝、孔雀羽，在流光溢彩的织物表面不动声色地抵达奢华巅峰……     

释甲骨文中的“紤”字

甲骨文中的“紤”,为一种丝织品,在H3卜辞中,“紤”有数量、大小、延伸之占,用于宗庙中;由此为探讨“紤”字提供了条件;结合文献材料,考其字为宗庙中所称的“斧”、“黼”、“康(依)”一物三名的一种丝织物品;此字对考察商代宗庙设置,也具有重大意义。     

丝织品：文化交流中的意匠

中国的养蚕丝织技术以及绚丽多彩的丝绸产品对世界各国社会经济发展影响的同时,中外商人通过丝绸之路,将西方的纺织技术、装饰纹样等输入中国,使得古老的中国手工艺得以不断更新、发展.丝绸不仅是用于物与物的交换,它已成为了文化交流的一种载体.