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"雄纠纠,气昂昂,跨过鸭绿江,保和平,卫祖国,就是保家乡"。70年前,中国人民志愿军高唱雄壮的《志愿军军歌》,踏上炮火纷飞的抗美援朝的战场,彻底打败了不可一世的以美军为首的16个国家军队组成的所谓"联合国军",越过了"三八线"。 相似文献
3.
《四川大学学报(哲学社会科学版)》2019,(5)
新中国成立70年来,中华优秀传统文化融入大学德育,经历了"运动式融入""争鸣式融入"和"生态式融入"三个发展阶段,走过了一条改造适应、平等互鉴、自信自强的发展道路,彰显出"民主—法治—生态"的历史阶段性特征。 相似文献
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刘建强 《湘潭大学学报(哲学社会科学版)》2002,26(4):142-143
国权观是邓小平对中国特色的主权和人权理论的重大发展 ,它的主要内容是维护国家主权和国家统一 ;独立自由 ,自尊自强 ;坚持走有中国特色的社会主义道路。基本观点是国权重于人权 相似文献
7.
也谈明代前期科举社会的流动率——对何炳棣研究结论的思考 总被引:1,自引:0,他引:1
一、问题的提出
科举的社会流动是评估科举功能的核心问题之一,也是科举学中的一大热点与公案。由于明代科举没有民族歧视或特权因素,且现存明代登科录资料较为完整,涵盖面也较广,使其成为研究科举社会流动的比较理想的对象,学术成果也较为突出。其中,影响最大的首推著名美籍华裔学者何炳棣教授及其皇皇巨著——《中华帝国成功的阶梯——明清社会史》(以下简称《明清社会史》)。 相似文献
8.
一、科学家献身国防的精神动力爱因斯坦曾在普朗克六十寿诞的庆祝会上指出有三种科学探索的动机:“在科学的庙堂里有许多房舍,住在里面的人真是各式各样,而引导他们到那里去的动机实在也各不相同。有许多人所以爱好科学,是因为科学给他们以超乎常人的智力上的快感,科学是他们自己的特殊娱乐,他们在这种娱乐中寻求生动活泼的经验和雄心壮志的满足;在这座庙堂里,另外还有许多人所以把他们的脑力产物奉献在祭台上,为的是纯粹功利的目的……对于这些人来说,只要有机会,人类活动的任何领域他们都会去干;他们究竟成为工程师,官吏,商人,还是科学家,… 相似文献
9.
长期以来,在边疆少数民族人们的头脑中客观地存在着一种忠诚、持久而强烈的"中国认同"意识.儒家文化的相对先进性,其在时间维度的"与时俱进"和空间维度的"因地制宜",及与各少数民族文化的不断交融,为该意识缘起奠定文化基础;统一多民族中国的不断发展,边疆少数民族对中国代表权的争夺与实现,边疆少数民族人们心中"中国"祖国观念的形成,对边疆少数民族及其地区的有效管理的常态存在,为该意识缘起奠定政治基础;中华各民族人民头脑中根深蒂固的"同根"意识,现实中中华各民族的血脉相融,大杂居、交错杂居的民族布局是其缘起的社会基础. 相似文献
10.
新时期高校爱国主义教育创新之我见 总被引:2,自引:0,他引:2
章凤红 《贵州工业大学学报(社会科学版)》2007,9(4):176-178
爱国主义是伟大民族精神的核心,是社会主义荣辱观的首要要求和核心内容。新时期,高校应以社会主义荣辱观为指导,与理想信念确立、时代目标要求、长效机制建设、校园文化建设和自我发展相结合,有针对性地开展内容丰富、形式多样的爱国主义教育。 相似文献