日、唐律令官人出身制度的比较研究

通过日、唐律令官人出身制度的分析比较可以看出,古代日本的贡举(科举)实际上是作为荫位制的一种附属形式而存在,从这个侧面可以发现日、唐政体的异同,探究古代日本政治体制的发展进程。     

30年笔耕不辍的雷震一

听说雷震一老人要把20多年来印制的20多本小册子汇成一本厚书，记者专门去采访了他。初次与雷震一老人接触，便让记者对他平添了几分敬意。一是这位85岁的老人是放牛娃出身，没有上过学，二是他一年有三四万字的出版成果，这样累计下来，他的作品可就有百万字左右。真是让人折服。     

重德守信 感动中国 从不拖欠工资的建筑商孙东林

正他是一位守诺如金的商人,20余年从不拖欠农民工工资;他与哥哥冒风迎雪生死接力送薪,被称为"信义兄弟";他将社会各界捐赠悉数捐出设立基金会,倾情帮助困难农民工;他的义举在中华大地广为传扬,曾当选"2010年度感动中国十大人物"。他,就是来自湖北省武汉市黄陂区的建筑商孙东林。     

小人物的悲喜人生

“小人物，大历史”的说法，放在王百得身上再恰当不过。说是小人物，他出身农民，后来成为炼钢工人；说是大历史，他后来在文革中鬼使神差地当选为了中共“九大”、“十大”中央委员，而且得票与毛泽东一样一全票当选。     

唐代诗人的创作怪癖

王勃醉酒作诗 王勃出身书香之家，少时便有神童之誉。《旧唐书》本传称他：“六岁解属文，构思无滞，词情英迈。”     

读《太子成道经》三题

敦煌变文<太子成道经>叙述释迦牟尼从其母"右胁出身胎"、"袖中生"出,这与印度古代的种姓等级制度密切相关,是婆罗门教所谓不同种姓的人从梵天不同部位生出的神话之体现,"右胁"出生主要是秦汉以后"尊右卑左"观念的影响;释迦太子出生后"九龙吐水"洗浴其身,"九龙"是佛教输入后中国化的产物;释迦牟尼娶妻时所问"三从",是借用儒家提倡的妇道,来表明印度古代妇女在宗法家族中的卑微地位.     

下属反感的CEO领导方式

中国的CEO阶层（董事长、总裁、CEO），是一个极富个人英雄色彩的群体。创业初期，他们凭借个人的魄力和胆识，加之一点点运气，创造了人们难以想象的商业奇迹。他们出身各异，要么是技术或营销，要么是草根或海归，要么深谙关系就是生产力。特定的时代背景，特殊的出身和个性，形成了他们各具特色的领导方式。     

林语堂与廖翠凤此情难却

在遇到廖翠风之前，林语堂曾和一位名叫陈锦端的女子相爱。陈锦端出身名门，陈父根本看不上出身贫寒的林语堂。一对有情人就这样被所谓的“门第观念”拆散，自此，她变成了他心口的朱砂痣，他对她，一生念念不忘。     

没有谁能阻止你出人头地

其实和你一样：他出身卑微，却身怀远大理想。多年前，他在1983年版的《射雕英雄传》中扮演那个宋兵乙，为增添一点点戏份，他请求导演安排“梅超风”用两掌打死他，结果被告之“只能被一掌打死”。这个年轻时被称做“死跑龙套”的卑微小人物，第一次当着导演的面谈到演技的时候，在场的人无一例外都哄堂大笑；但他依然不断思索、不断向导演“进谏”，直至2002年自己当上导演。那年，他获得了金像奖“最佳导演奖”。     

民族出身与民族文学——兼及民族文学的范畴与界定

关于少数民族文学界定的标准有题材论 ,作家论 ,作家、作品民族特点统一论 ,作家、民族文字统一论等几种有代表性的观点。这些观点大多涉及作者的民族出身问题。而由于现当代少数民族作者民族出身的复杂性 ,造成了对少数民族文学范畴和界定的混乱及不确定性。少数民族文学应是少数民族作者创作的 ,体现本民族独特审美意识和审美情趣的文学作品。