全文获取类型
收费全文 | 1940篇 |
免费 | 70篇 |
国内免费 | 15篇 |
专业分类
管理学 | 57篇 |
劳动科学 | 4篇 |
民族学 | 63篇 |
人才学 | 21篇 |
人口学 | 20篇 |
丛书文集 | 593篇 |
理论方法论 | 94篇 |
综合类 | 1031篇 |
社会学 | 136篇 |
统计学 | 6篇 |
出版年
2024年 | 11篇 |
2023年 | 43篇 |
2022年 | 35篇 |
2021年 | 48篇 |
2020年 | 38篇 |
2019年 | 38篇 |
2018年 | 13篇 |
2017年 | 28篇 |
2016年 | 35篇 |
2015年 | 73篇 |
2014年 | 126篇 |
2013年 | 103篇 |
2012年 | 136篇 |
2011年 | 127篇 |
2010年 | 143篇 |
2009年 | 135篇 |
2008年 | 187篇 |
2007年 | 110篇 |
2006年 | 130篇 |
2005年 | 79篇 |
2004年 | 87篇 |
2003年 | 53篇 |
2002年 | 70篇 |
2001年 | 54篇 |
2000年 | 49篇 |
1999年 | 26篇 |
1998年 | 13篇 |
1997年 | 8篇 |
1996年 | 9篇 |
1995年 | 2篇 |
1994年 | 7篇 |
1991年 | 3篇 |
1990年 | 2篇 |
1989年 | 1篇 |
1988年 | 1篇 |
1987年 | 1篇 |
1985年 | 1篇 |
排序方式: 共有2025条查询结果,搜索用时 531 毫秒
1.
2.
3.
长期以来,学界对文明形成标志的认识分歧很大,进而影响到对中国早期文明进程的认识和判别。文明作为整体范畴包括物质、制度和精神诸层面,其最鲜明、最能代表文明本质的标志存在于制度层面。基于中国和人类早期文明的主流模式,早期文明形成的主要标志应为君主世袭制。 相似文献
4.
董四代 《聊城大学学报(社会科学版)》2015,(2):82-88
19世纪末20世纪初,马克思的思想就传入了中国,梁启超在传统大同思想与社会主义贯通中对它进行解读;早期国民党人在批判资本主义,建构民生主义中对它进行评价;无政府主义在反传统中认同马克思的共产主义。虽然各有局限性,但又各有自身的意义。以十月革命的经验解读马克思主义,遮蔽了对马克思思想早期传播的研究,研究马克思主义在中国的早期传播,对认识马克思主义中国化有重要意义。 相似文献
5.
汪洪斌 《湖南文理学院学报(社会科学版)》2002,27(2):27-29
早期共产主义者学习和利用马列主义政党学说的基本原理来解决在中国建立政党的过程中遇到的具体问题,提出为什么要建立政党、如何建立和建设政党等党建根本问题。 相似文献
6.
郑向千 《长沙铁道学院学报(社会科学版)》2006,(4)
乒乓球运动员早期专项技术训练,应从培养技术动作的规范化、注重技术动作可迁移性的特点以及加强抢攻意识的培养几方面入手,注重基本功,循序渐进。 相似文献
7.
“华夏中心”观的产生发展有着悠远的历史背景和历史合理性。它对近代中国向西方学习的进程影响深重而复杂 ,一方面是严重地阻碍抗拒 ,另一方面又具间接支援之功。新文化运动在批判封建思想文化的同时 ,从根本上否定了“华夏中心”观念。在创造性转换传统文化的基础上吸纳西方先进文明是近代中国学习西方的正确指向 ,也是近代以来中国社会发展的目标和归宿 相似文献
8.
婚姻是人类繁衍自己后代的文明形式 ,是构成家庭、产生宗族的基础。早期满族的婚姻形态处处渗透了宗法的色彩和内容 ,以宗族家族利益为目的 ,财产作为婚嫁中介 ,严门第等原则成为制约满族婚姻缔结的宗法性因素 ;包办婚、收继婚、早婚、一夫多妻等婚姻习俗 ,反映了宗法的族权、父权、夫权在满族家庭婚姻生活中起着决定作用 ,体现了浓厚的宗法性 相似文献
9.
10.
扬雄不同时期的文学作品,对美女的观照态度不同:早期欣赏,中期排斥,后期欣赏。早期与后期虽然态度相同,但这两种态度所托寓的境界并不相同:早期作品营造的是现实境界,后期作品营造的是幻想境界。中期的态度则受其政治功利目的支配。 相似文献