对新加坡政治文明的制度解读

文章不同意国内外许多学者关于新加坡是威权主义或者非民主国家的观点,指出新加坡的政治体制自独立建国之初起就是民主制的,具有鲜明的政治艺术特色,且在不断地向前发展和完善。     

两种体制的失败

我们说，完美的制度只是一种理想或乌托邦。现代民主政体和市场机制需要进一步改善，但它仍具生命力，人类尚未找到替代它的体制。就此，博源基金会理事长、招商局集团和招商银行前董事长秦晓发表文章说，在历史上，经济学家和政治家都曾尝试过寻求对现代市场体制的替代方案，其中最典型的，     

谈雅典奴隶制民主政体创立问题的研究

关于雅典奴隶制民主政体的创立问题，国内外史学界主要有三种观点，分别认为民主政体的创立者是梭伦、克利斯提尼或厄菲阿尔特。本文从史学史角度对这些观点的源流作了考察，并就其得失，以及目前研究中存在的方法问题展开讨论，认为，大多数论者因仅仅注意了梭伦政体中的民主因素而未重视其在整个政体中的比重，或因缺乏对梭伦、克利斯提尼改革内容的详细对比，主张梭伦或克利斯提尼创立了民主政体。有的论者则由于较多注意了民主化进程中纵向、横向的具体比较，提出了厄菲阿尔特创立民主政体的结论。对于这一论点，作者给予了肯定     

斯宾诺莎论民主与专制

斯宾诺莎认为,民主政体是最好的治理国家的方式。他将民主政体与专制政体在目的、手段等方面作了比较,并对服从、平民群众参政等问题作了辨析。其中有不少准确精辟的分析和论述,而在个别问题上也存在着因偏见而导致的败笔。     

论早期驻外使节对西方民主政体的认识与传播

早期驻外使节是近代中国较早走向世界的一批官僚士大夫。他们对近代西方资产阶级民主政体进行了实地考察 ,并普遍地表示出赞美之情 ,提出了开设议院的政治主张。在当时的历史条件下 ,使节关于西方政体的识见是比较高的 ,对国内官僚士大夫阶层有独特的影响力 ,具有更直接的启蒙意义。使节的思想中已涌动着突破洋务藩篱、向维新思潮转化的潜流 ,这不仅是时代大趋势使然 ,更得益于使节独特的身份和出使经历     

谐剧与政体的德性——亚里士多德《论诗术》第三章中的题外话试解

亚里士多德《论诗术》第三章中有一段著名的"题外话",西方古典学界公认,这是《论诗术》中最难释读的段落之一。通过解析这个段落,文章试图表明,亚里士多德《论诗术》讨论的不是文艺理论或美学问题,而是政治哲学问题。这段"题外话"以戏说的方式暗示:作诗有德性高低之分,因为政体有德性高低之分。     

民生凋蔽是中东动荡的主因

放眼当今世界,既有新加坡这样的人民行动党一党长期执政但人民生活富裕安宁的国家,也有非洲一些多党竞争并出现选举乱象、民不聊生的国家。因此,问题的关键在于,不管是威权国家,还是民主政体,都必须把人民的福祉放在首位。突尼斯和埃及政局突变再次揭示了一个简单而又深刻的道理——＂民可载舟,亦可覆舟＂。     

民主社会的政治冲突析论

民主社会是运用和平手段整合冲突的社会,但并非没有冲突.政治冲突不仅对于民主社会非常重要,而且是推动政治发展的重要因素,也是维护民主权利的重要机制.尽管这个视角有些特殊,但可以通过对其分析更深刻地认识民主社会的独特的运行规律.而最先对这个问题予以关注的则是罗伯特·达尔,他通过对民主政体与政治冲突的互动关系、政治管理原则和结构与政治冲突的关系、经济发展与政治冲突水平的关系、亚文化与政治冲突的关系所作的深入细致的分析,为我们揭示了一个广阔的分析路径.作为冲突政治学的重要组成部分,目前对这一问题的研究还不多见.     

试论美国政体的混合性

美国政体并不是纯粹的民主政体,而是一种典型的混合政体:行政权的运行方式带有浓郁的君主政体的特点;参议院、联邦最高法院的设立在美国政体中融入了贵族政体的因素;总统、议员的直选与议会的表决机制体现了民主政体的理念.     

斯宾诺莎“民主政治”中的专制主义倾向

本文针对斯宾诺莎"民主政体"的独特含义,根据斯宾诺莎对天赋权利学说及权利转移学说的解释,结合早期资本主义发展的政治需要,指出斯宾诺莎"民主政治"理论中具有强烈的绝对主义专制倾向.