世间最珍贵的东西

正从前,有一座圆音寺,每天都有许多人上香拜佛,香火很旺。在寺庙前的横梁上有只蜘蛛结了张网,由于每天都受到香火和虔诚祭拜的熏陶,蜘蛛渐渐有了佛性。经过一千多年的修炼,蜘蛛佛性增加了不少。忽然有一天,佛祖光临了圆音寺,看见这里香火甚旺,十分高兴。离开寺庙的时候,不经意间抬头,看见了横梁上的蜘蛛。佛祖停下来,问蜘蛛:"你我相见总算是有缘,我来问你个问题,看你修炼了这一千多     

“原生态”文化的制造：河湟西纳地区阳坡人的耍“牦牛”仪式

河湟西纳地区阳坡人的“耍牦牛”仪式，依借原有山神信仰等文化资源，逐步成为独特的文化表相，阳坡人早已将其视为自己的文化传统而精心维护着仪式过程和祭拜诉求。从阳坡人的耍“牦牛”仪式历程可以看到时下被视为“原生态”的文化是如何被前人制造的，也进而可知：一些“原生态”文化或“传统”只不过是前人在特定场域下制造并用来借以宣示自己在区域社会中的阶序而已，隐匿其后的社会本相是人群间的竞争或合作关系。     

长子粟戎生黄山脚下祭拜栗裕大将军

2008年12月11日上午，粟裕将军长子、北京军区副司令员粟戎生中将来到位于黄山东大门的谭家桥镇粟裕将军墓祭拜粟裕大将。     

2008清明印象——我的社工服务体验

今年清明,没有到母亲的坟前祭拜,也没有去儿子的墓地献花,而是以一名社会工作者的身份来到上海松鹤公墓,希望给有需求的人们提供适切的关怀和帮助。走在公墓的行人道上,发现一位农村老太太和老先生,似乎迷路了,在寻找着什么。上前一打听,才知他们是从安徽来的,老母和儿子来给离世近     

横寨乡寨坑正月十六祭神祭拜大典历史变迁

送神祭神活动是一个本地村民自发组织的大型活动,寄托着人们的愿望、幸福和慰藉。并且作为一种非遗文化,也受到越来越多的人的重视和参与。     

论中秋节祭拜月亮习俗及其与荆楚地域文化的关系

中秋节为中国人重大岁时节日之一,祭拜月亮是这一节日中最为重要的内容。它是一种原始月亮崇拜的流风余韵,是一种原始宗教在人们心理上的遗存。从月亮崇拜的原始宗教文化心态,转化为中秋节祭拜月亮的文化习俗,从而又赋予月饼以象征团圆的意蕴,与荆楚地域文化有着非常密切的关系。楚人喜秋祀、秋社的民俗特点,为中秋节的形成预置了一个八月节的框架、机制与心理气氛,后来逐渐丰富其文化意蕴,并把一个祈祷丰收与子嗣、庆贺团圆的节日定在八月十五,从而形成中秋节。     

大鹿岛，八月十五祭拜邓世昌

当决定翌日去大鹿岛的时候,才晓得赶上了中秋节。改不改日期？在职的时候不成为问题,军人嘛,现在则要另说了——我们仨（编者注：将军韩锡平、战斗英雄孙玉国、作家李占恒）是退休老头,儿孙绕膝,团圆日不团圆,算得上是个“问题”。后来为什么下了决心,去,并且不改日期？形势的〉中击!     

1936-1937年重庆地区“祭拜神灵”救灾述论

1936-1937年,重庆及附近的江北县和巴县爆发了特大旱灾,对城乡社会造成了严重的影响,政府和民众都进行了祭拜神灵救灾.在当时较为落后的社会经济条件下,政府的祭拜神灵求雨迎合了民众盼雨心理,在一定程度上安定了灾荒时期人们的心理动荡,对疏导民众对灾荒的恐慌心理,维护社会稳定有较大的作用.当然,祭拜神灵求雨浪费大量时间,耽误了科学救灾的有利时机,所浪费的大量人力、物力、财力和精力,也大大影响了科学救灾的成效.     

祭日祭拜曹操 胡玫导演与古井人一同追忆建安风骨

3月15日上午,位于安徽省亳州市古井镇的国家4A级酒文化博览园正德广场,在著名导演胡玫和《英雄曹操》剧组的领读祭文声中,古井贡酒祭拜酒神曹操的活动圆满落幕,这一天距曹操将家乡的九酝春酒和九酝酒法敬献给汉献帝刘协,     

坡子街火神会

相传炎帝神农氏是最早教民使用火种、火耕的部落首领,祝融时发扬光大,被尊为火神。南岳祝融峰即以其为名。在长沙,世代流传着祭拜火神的风俗。清乾隆以前,长沙城有许多火神庙,每年都要举行火神会,但小型分散,未形成规模。自乾隆十二年(公元1747年)坡子街兴建火神庙起,火神会一年胜过一年。火神庙即今日火宫殿,又名乾元宫,到清道光六年(公元1826年)又作了进一步扩建。正殿为火神庙,左为弥陀阁,右为普慈阁。占地面积约6000平方米,南起坡子街,北抵火后街,西邻三王街。庙的屋脊上安有7个铜铸大葫芦,正殿供着3米多高的火神泥塑像,前坪有戏台。沿…