丁文江科学主义思想述评

丁文江是我国近代科学主义的代表人物,他的科学主义倾向主要表现在科学价值万能和科学方法万能两个方面。丁文江科学主义思想对近代科学启蒙运动起到了积极作用。     

科学时代的人类学现实主义

[提要]人类学是关于现实主义的学科。文章明确区分了现实主义和科学主义（或者说客观主义）,认为现实主义应该确认包括民族志在内的所有知识得以产生的语境及其偶发性。而科学主义（一套将科学作为权威来源的说辞）却悖论式地否认科学本身得以生成的语境。一个现实主义的视角不但以社会经验为依据,并且也意识到以此获得知识的种种局限性。如今我们生活的世界充斥着市场消费主义、新自由主义、审计文化以及各种强权暴政,这些势力出于其自身政治利益的需要,正想方设法取代各种质性的修辞研究,从而遏制批判性的思想。有鉴于此,现实主义不啻为一个探索人类学理论所蕴含的政治意义的较为恰当的视角。     

近代科学主义思潮与马克思主义在中国的传播

科学主义在近代传入中国并兴盛一时。中国的科学主义者在传播科学主义的同时,也把马克思主义学说介绍到中国,这对于马克思主义在中国的传播起到了直接的推动作用。有两个时期的推动作用是比较明显的,一是维新时期的科学启蒙思想家对社会主义学说的介绍,二是五四时期的中国马克思主义者借用"科学"旗帜来宣传唯物史观。     

试论梅洛—庞蒂的颜色理论——从科学主义颜色观与颜色实在性说起

当代颜色科学关于颜色实在性的争论,主要分为客观主义和主观主义。但这两种理论之间的争论只是表面上的,背后共享着科学主义以及笛卡尔式二元论假设。梅洛-庞蒂通过揭示功能含义下的结构概念有效地拒绝了笛卡尔式二元论,使得非物理还原论意义下的颜色实在性及其意义得以敞开。在此基础上的知觉理论有效地辩护了第一人称视角的实在性,揭示了自然化现象学论题的可行性方向。     

美国政治学经纬

美国独特的自然环境和人与自然之间的素朴关系，孕育了美国社会简单直白的实用主义精神。诚如法国思想家托克维尔所说，美国是一个天生的实用主义国家，笛卡尔的精神自然而然地在这里生根开花，笼罩在这种实用主义氛围下的美国社会，是科学主义成长的绝佳土壤。     

构建社会主义核心价值体系的新视角：从社会主义的产生路径出发——基于马克思恩格斯经典著作的再思考

从社会主义的产生路径出发构建社会主义核心价值体系是一个全新的研究视角。基于对马克思恩格斯经典著作的深度耕犁,在厘清社会主义建立的两条可能性路径的基础上,依据社会主义建立的内在逻辑推论出个人消费品的公平分配是社会主义的核心价值观。在以个人消费品的公平分配为社会主义核心价值观的基础上,借鉴科学哲学构建科学体系的方法建构以公平为核心的社会主义核心价值体系。     

论现代西方哲学的危机与回归传统的一种可能性出路

现代西方哲学的危机与以往危机的不同在于,它有可能使哲学面临着失去自身研究对象的可能性.面对现代西方哲学的危机,现象学、分析哲学等都提出了不同的解决路向.现代西方哲学在解决危机时,不是陷入某种不自觉的理论悖论,就是以消解哲学的名义却建构了另一种危机.笔者认为,哲学不应变成独立抽象的、自我沉迷的形态.哲学的出路在于,哲学应当吸收宗教中的营养,只有使哲学重新从宗教中汲取营养才能摆脱危机.     

意识的“困难问题”与新二元论的阐释

"意识"一词有多种所指,它们都有自己特定的表现方式、性质和作用,因此,当代心灵哲学形成了这样的共识:再也不能像过去那样笼统谈论意识进而建立统一的意识理论.查默斯等人从诸多子问题中发现的"困难问题"已受到了广泛关注,并引起激烈争论,这使得科学主义几乎定于一尊的心灵哲学大观园又沸腾起来.在缤纷多彩的意识理论中,"新二元论"就是其中一支特别引人注目的劲旅,它从哲学、科学和逻辑等方面回应"困难问题"的同时,又给我们提出了许多不能漠视的困难问题.     

灾疫失律:人类社会的当代生存境遇

当代灾疫研究的生存论前提是世界的生态整体性.生态整体观不应止于经验领域,而须上升为超验的思维方法.受生态整体性的制约,灾害与疫病都具有一定的时空韵律性,但诸种社会因素使当代灾疫失去了既有的时空韵律,灾疫失律构入了人类的生存境遇.包括灾疫应对在内的人类行为,需要复归于生态整体精神.