湘西世界--沈从文的"桃花源"

湘西,是沈从文小说中最精彩的世界,可以说是湘西创造了沈从文的文体。沈从文前期创作中的湘西世界是纯美的,比如景致、比如爱情,湘西世界寄托了沈从文的理想,是沈从文的桃花源。     

艺术表现与现实反映的巧妙结合——《诗经·七月》的思想内容与表现手法浅析

本文从三个方面 :朴实平淡的语言、回旋复沓的结构、错落有致的节奏 ,全面分析、鉴赏《诗经·七月》的艺术特色 ,从而突出了它在《诗经》中的重要地位     

充满诱惑的北部湾

钦州:在三娘湾领略纯美的爱情水。满世界都是水。前是水,后是水,左是水,右是水。浩浩荡荡,横无际涯。远方,空海之际已无存,海与天在此交融。雾,仿佛为海水倒灌于空中所成,贮了满腔的纯净在无声地流淌。碧水,长天,一色,海浪,云烟,潮生。这是混沌初开的盘古时代吗?不然为何这般妙曼洁净?     

当代儿童诗对纯美想像空间的构建

在儿童诗构建的精神世界里,应该反映儿童的现实和具体的生活,但更需要有充分的想像,才能更好地满足儿童的想像发展的需要,它应表达儿童的爱心、热情、单纯,扩展儿童活泼的幻想.当代儿童诗诗人一直致力于对于儿童诗纯美的想像空间的构建,他们都极力张扬儿童的想象力,运用单纯、清新的意象来构筑儿童透明而深邃的情感世界.     

论诗的自由美

本文认为 ,诗美是一种诗的主体的自由美。尽管关于诗的自由美的表述 ,西方现代诗学的纯美概念与中国古代诗学的逸美概念多有差异 ,但作为异中之同 ,二者都主张 ,诗的自由美必须通过主体的不断超越 (超物、超世、超我 )才能得以实现     

论威廉·布莱克《天真与经验之歌》与《神曲》的诗画融合

布莱克的诗画艺术演绎了一种率真质朴的风格,呈现出自然写真的诗意与画境,纯美的想象在其中发挥了独到作用。其画境中的色彩基调是再现诗意的视觉表征,色彩镜像由表及里地映射出诗歌的主题、思想、意境、隐喻及象征内涵。他的诗歌富有伦理教化作用,充满对善与恶的审度,追求心灵升华,表达他对世界大同的愿景。从《天真与经验之歌》到《神曲》,体现出返璞归真、爱憎分明、向往美好的创作主旨并成为布莱克创作思想的一条主线,前者由诗歌艺术趋向绘画艺术,后者由绘画艺术回归诗歌艺术。布莱克的创作之途可谓“诗心入画”,将视觉审美意象融会贯通,实现了诗歌艺术与绘画艺术的交融。     

当欲望插上爱情的翅膀

正一春日的早晨,清香弥漫,花开正浓。邵泽匆匆吃过早餐,在黛眉娇嫩的脸上印了一个甜甜的吻,微笑着出了家门。这个妩媚的女子透过清晨的阳光,目送邵泽取了车子缓缓地驶上大道。鲜艳的唇角漾起一抹浅笑,温软的眸子里灌满幸福的颜色。     

乒坛名将李佳薇:纯美爱情的幸福走向

2009年4月25日,乒坛名将李佳薇与商界黑马李超举行了婚礼。婚礼完美得简直跟童话一样:美女、水晶婚纱、钻石王老五、北京饭店金色大厅……李佳薇却说,更具童话色彩的是,她的爱情是捡来的,而且还意外捡到个生命中最珍贵的礼物!原来,李佳薇和李超之所以相识相爱,完全是因为一系列戏剧性的巧合……     

永远被童心亲近的人——记著名儿童文学作家秦文君的写作心路

80“女生贾梅”的创作者,是一位用纯美的文字滋养孩子们心灵的可亲的女作家。现在回忆起自己初中时代,每每从一期期的《少年文艺》杂志上读到秦文君作品的欣喜和幸福感;回想起嘴里嚼着话梅,手中捧着《男生贾里》和《小鬼鲁智胜》的青葱岁月,心里便会泛起甜蜜的涟漪……秦文君女士的文字伴随着“80后”人走过的童年与青春,她的名字镌刻在极少被理解的一代人永远的记忆深处。     

客观、纯美论温词 --叶嘉莹对温庭筠词的跨文化解读

"花间鼻祖"温庭筠的词自古以来多受关注,清代常州派词论家张惠言以"比兴寄托"解温词,遭到王国维等人的反对.加拿大籍华人女学者叶嘉莹亦反对张惠言的穿錾比附,但她并不是如王国维等人那样完全从知人论世的角度,而是直接从文本出发,独辟蹊径,从跨文化的角度,以尼采和康德的美学理论来观照温庭筠词,认为其词的最大的两个特色一是多为客观之作,二是多为纯美之作.并为张惠言以比兴寄托解温词找到了原因,也据此驳斥了张惠言之说.