论权力伦理基本精神的建构

权力的运行应该受到权力伦理的引导,权力伦理的基本精神应当涵盖权力伦理核心价值的坚守、公共节操的培育和强化、权力边界的制度规约等三个方面.应当倡导权力伦理的核心价值,确保权力对权利的忠诚,保障公共价值的实现;高扬公共节操,培育权力主体的公共德性,让权力主体形成健康、高尚的道德人格;设置权力边界,强化制度对权力的伦理约束功能,使民众尽享权力之利而免受权力之害.     

节操意识:庾信后期情性之作主题解读

对庾信后期诗赋等情性之作主旨的分析得出如下结论：决定庾信在文学史上具有重要地位的是他后期情性之作,而情性之作的主旨不是“乡关之思”,而是复杂的节操意识。真正造成他晚期诗赋取得极大成就,造成赋境大变,并在艺术形式上有所创新的主要原因是他执着于“节操意识”的艺术外化。     

解读毛泽东诗词的霸蛮风格

霸蛮是湖南人的主要性格特征之一,它在毛泽东身上的表现尤为充分。毛泽东的霸蛮性格在其诗词创作中留下了深刻的痕迹,这主要可以从霸王气概、骡子脾气、石头节操和辣椒性情四个方面来分析。     

古代儒者的“士气”与当代知识分子的节操

我国古代知识分子在传统文化的熏陶下形成的“士气”,既包括忧国忧民、以天下为己任的志气,修身正行、严于律己的风范,发愤忘食、自强不息的精神,道不虚谈、学贵实效的学风,奉职循理、守官尽职的态度,坚持真理、舍生取义的气节等精华,也包括帮闲意识、自鸣清高、文人相轻、泥古不化、自由散漫、容易消极等糟粕。当代知识分子要跟上时代的步伐,就必须在吸取古代“士气”的精华、扬弃其糟粕的基础上,重塑知识分子的节操。     

日剧《Legal High》：这世界能容忍天才没节操，但不许蠢货讨人嫌

伪善就像假钞，不仅毫无用处，还是个祸害。绝大多数伪善者都认为自己只有善，没有伪，因为他们坚信，只要目的是出于善意，过程和结果也一定是正确的。日剧《LegalHigh》集中展览了一系列的伪善命题：你以为强迫年轻人给老人让座是绝对正义，却没想过这年轻人也可能体弱多病。     

朝云祭拜尊崇现象文化根源探赜

苏轼爱妾王朝云于宋绍圣三年病殁于惠州,芳骨长留惠州西湖栖禅寺下,其墓历代修葺不已,享祀数百年,文人歌咏之诗文汗牛充栋,几乎喧宾夺主,形成独特的朝云祭拜尊崇现象。这种现象有深厚的文化意蕴,岭南独特的蓄妾文化及文人士大夫的畸形节操观念与心态是朝云祭拜尊崇现象得以滋生的文化土壤。     

像黄克诚大将那样严守节操

作为黄克诚的同乡同宗，我对他一直怀着特殊的感情，特别是他那实事求是、追求真理的思想品质，刚正不阿、坚持真理的铮铮铁骨，历尽坎坷、百折不挠的坚定信念，严于律己、艰苦朴素的公仆形象，深谋远虑、大公无私的博大胸怀，使我产生深深的敬意。     

儒家思想与传统节操观简论

节操是中国传统的重要伦理范畴。节操包含气节和操守两方面,涉及仁、义、忠、信、廉、耻等诸多道德内容,与儒家传统的伦理道德修养有着密切的关系。"仁"是具有节操观念的前提与核心,因而节操又与以人为本、遵守社会规范及理想人格密切相关。     

马三立的长寿十节操

这里要介绍的"长寿十节操",是德艺双馨的人民艺术家、著名相声大师马三立先生生前自编的一套健身方法。他从20世纪40年代开始,就运用自编的"十节操"锻炼身体,受益极大,活到89岁高龄。这个"十节操"是:1.抓挠:起床后轻微活动一下肢体,喝半杯开     

庾信后期节操意识的影响因素及其评价

节操意识是庾信后期的敏感话题,也是庾信研究中的一个难题。本文尝试对其节操意识的艺术外化以及节操意识的生成和节操评价等几方面谈点粗浅看法,以就教于方家。