被消解了的英雄主义

2 0世纪 80年代以后 ,中国文学经历了先锋文学、新写实主义、新现实主义冲击波、民间化等历程 ,在这一历程中 ,英雄主义被有力地消解了 ,但正是这种消解 ,才有文学精神的愤激和呐喊 ,重塑英雄主义才有可能。     

关于小说《沙家浜》争鸣的再思考

小说《沙家浜》发表后引起了强烈的反响 ,成为近年来遭到批评最多的文学作品。但是本人认为 ,无论是京剧《沙家浜》还是小说《沙家浜》都是基于史实之上的虚构文本。前者中的人物形象具有鲜明的意识形态的“神化”色彩 ,但文本的社会价值取向却与中国革命的现实走向相一致 ,这种复杂的形态是建国后 17年文学普遍存在的现象。而且 ,把虚构文本与史实对号入座的本身便是错误的。小说《沙家浜》对这种神化和复杂的形态进行了彻底颠覆。这既是对传统意义上的英雄主义、理想主义的消解 ,又是向世俗主义的复归 ,在某种程度上暗示着消费主义时代文学的走向。小说《沙家浜》毕竟是文学文本 ,对其创作中的得失 ,应该而且必须要用文学的标准并在文学的范畴内进行讨论和争鸣 ,任何超出文学范畴的争鸣或者批判都是违背文学的自律性的     

《格萨尔》生命美学思想论

沉潜在《格萨尔》史诗底层的生命美学思想,是其博大精深、意蕴宏富的不朽源流。史诗以生命美学的观点,艺术地再现了丰富的生活内容,为人们提供了一幅藏民族对人类生存热忱讴歌之图。人类生命的全部——肉体生命、精神生命和社会生命构成了史诗三维强势的文化底蕴和美学基本思想。歌颂英雄,宣扬英雄主义,是史诗的美学基调和价值尺度。满足人的生命的自然创造的勾勒,构成了史诗对天人合一理想境界的美好实践。     

传统与现代交融的典范——《红岩》叙事策略再解读

长篇小说<红岩>是红色经典的代表,在它身上,既有传统小说的影子,也有时代社会的鲜明印记.借鉴传统小说的表现手法,弘扬时代主旋律,高扬英雄主义与理想主义旗帜,表现人性的光辉,这是<红岩>在叙事策略方面显示出的独特魅力,也是其取得巨大成功不可或缺的重要因素.     

都市扩张与城市英雄主义——19世纪法国现实主义艺术中的审美重构

19世纪资本主义城市扩展产生了城市现实的"物化"以及人格的"异化",马克思主义革命学说虽能动摇城市的政治-经济宏大结构,却无法在根本上实现城市日常生活微观结构的革命,安顿人的精神.与之相比,发生在19世纪法国现实主义艺术中的"城市英雄主义",则为城市个体在"物化"现实中重构现实、安顿自我开辟了一条审美重构之路.城市英雄主义是19世纪拿破仑精神的革命遗留,科学主义、凡俗世界与历史真实,是其对抗"物化"现实的三个维度.     

客户用放大镜看失误

要办好一件事情，绝不能单靠英雄主义，毕竟个人的力量终归是弱小的，我们应该依靠一个团队的力量，激发出他们各自的潜能，这是一个优秀管理者所必备的素质     

祛魅之后的“英雄人物”为何如此尴尬--中篇小说《沙家浜》产生的文化语境透视

中篇小说《沙家浜》作为对同名样板戏的改写,借解构"经典"之名,以时尚的"包装"来寻求卖点。其写作出发点是后现代主义文化背景下的平民主义写作立场。它通过对样板戏中"英雄人物"的戏谑化解构,给消费时代的大众读者提供了一套后现代商业文化色彩的文学快餐,同时也是当下文学写作精神困境的表征。     

一曲英雄主义赞歌

本文介绍并评述了王愿坚的短篇小说<党费>,揭示了王愿坚的小说注重表现英雄人物精神美的思想艺术特征.     

试论曹操诗歌创作的英雄主义特质

曹操以命世之才，膺怀慷慨，雅尚诗章。他的作品阐发了对于当代历史的独特理解，表现出对于现实政治冷静的理性审视和深辟的历史评断。因此，他的“悯时伤乱”远远超出同时代诗人，具有深广的悲剧意蕴。这种面向现实，以理想、事业为内核的英雄主义同样也渗透在他以“年命忧叹”，“神仙幻境”为内容的诗篇中，学术界历来对这类作品颇多訾议，似有重新认识的必要。曹操在政治上是拨乱世的豪杰，文学上也是反传统的英雄     

冲动的“亚细亚”：

1989年前, "亚细亚"的商誉,就像亚细亚大楼墙壁上那轮光芒四射的野太阳一样辉煌.在河南郑州,1990年前后集体性质的大型零售商场有7家,但能一炮打响,令国合商业刮目相看,以"联军"形式与之竞争的,惟有郑州亚细亚.但由于冲动式的盲目扩张,亚细亚最终还是未能逃脱垮塌的厄运.