坚持党的领导,人民当家作主,依法治国有机统一

复信李雯同志:来信已由《中华魂》编辑部转来。恰好我订阅的《炎黄春秋》也送来了,我便把你说的那篇文章仔细读了一下。这里遵嘱谈谈我的一些看法。党的领导与人民当家作主我以为,党的领导与人民当家作主是一致的,不必要也不应该把它们割裂开来。1982年通过的《中华人民共和国宪法》第一条规定:"中华人民共和国是工人阶级领导的、以工农联盟为基础的人民民主专政的社会主义国家。"     

人民民主专政继承性和发展性品质的理论探讨

无产阶级专政理论是伴随着无产阶级革命和无产阶级专政的建立而出现的，是为当时无产阶级国家服务的，人民民主专政理论是中国共产党的历代领导人，科学地运用无产阶级专政理论指导中国革命和建设的必然产物，是根据中国自己的特点，发展和完善了的无产阶级专政理论，体现了马克思主义理论与时俱进的理论品质。     

社会主义社会的基本矛盾与构建和谐社会

社会主义生产关系与生产力的基本适应、社会主义上层建筑与社会主义经济基础的基本适应,是社会主义制度具有优越性、生命力的内在根据,为构建和谐社会奠定了经济、政治基础。社会主义制度具有解决自身矛盾的本质力量,是和谐社会能有生机活力的源泉。社会主义社会中,生产关系与生产力、上层建筑与经济基础之间还有不适应、不和谐的相互矛盾的方面,总体来看,这种矛盾是非对抗性的。构建和谐社会的科学概念是党的最高纲领与最低纲领的动态结合点,发挥构建和谐社会的政治驱动作用会推动社会主义事业朝着共产主义方向稳步前进。     

解读新中国国体的形成——读《论人民民主专政》

人民民主专政是新中国的国体,是马克思主义国家学说与中国革命实践相结合的产物。毛泽东在论《论人民民主专政》中对这一国体的形成过程,科学内涵、时代功能和历史任务等方面作出了科学论证和准确判断,这一著作的科学思想对当时及现在都有着重大意义。     

毛泽东与邓小平人民民主专政思想的基本内涵及其特点

毛泽东对人民民主专政理论和实践的探索，为邓小平人民民主专政思想的形成和发展提供了思想理论基础。但是，由于两人所处的历史阶段、所面对的历史任务和个人思维角度的不同，他们的人民民主专政思想又存在着差异。     

民主是有阶级性的

近年来围绕着民主问题学术界一直存在着激烈的争论。争论的焦点是:世界上有没有抽象的、纯粹的、"普世"的民主?民主与专政的关系是什么?对民主问题要不要做阶级分析?我想就此谈一点看法。中央多次提出,要划清中国特色社会主义民主同西方资本主义民主的界限。从当前意识形态领域的状况看,划清这两种民主的界限是一项十分重要的、也是十分迫切的任务。有的人声称民主是人类文明的共同成果,是"普     

绿党崛起视角中政权合法性构建的分析和启示

构建政权合法性基础主要是夯实其物质基础、制度基础和政党基础。从表面看,绿党崛起是资本主义政党发展的新现象,而实质上是资产阶级在构建政权合法性上的新变化。这种新变化体现在经济、民主政治制度、政党力量和政党力量整合四个层面。从政权角度对绿党迅速崛起进行研究,这对我们构建人民民主专政政权合法性具有重要的借鉴意义。     

民本思想的历史嬗变及现代超越——兼论毛泽东、邓小平、江泽民对传统民本思想的继承与发展

传统民本思想经历了萌芽、形成、成熟和展拓深化的发展过程,其固有的内在矛盾影响中国政治统治几千年,并继续发生影响.毛泽东以人民民主专政的方法基本上解决了其内在矛盾,但不够彻底;邓小平在继承毛泽东的基础上,用"两手抓、两手都要硬"的方法,实现了对传统民本思想的又一次超越;江泽民在总结毛泽东、邓小平成功经验的基础上,明确提出了"依法治国和以德治国相结合"的主张,并以"三个代表"重要思想实现了对传统民本思想的较为彻底的超越.     

党的三代领导核心治国方略探析

毛泽东根据中国国情提出了有中国特色的治国方略--人民民主专政,在治国中民主与专政辩证统一,紧密结合.邓小平在中国社会主义现代化建设新时期,高度重视社会主义民主与法制建设,强调民主与法制两手抓,相互促进.江泽民同志在新世纪适应时代要求,提出"依法治国"与"以德治国"相结合,建设高度的政治文明和高度的精神文明.     

毛泽东论人民民主政治建设

人民民主政治建设是毛泽东和中国共产党人长期思考的问题,他们在中国革命和建设时期为此做出了不懈的努力。其间毛泽东注重把马克思、列宁主义原理与中国实际相结合,创造性地提出了人民民主专政理论,并在全面开始社会主义建设时期,提出了人民民主政治建设的目标、方法和一系列民主政治建设思想,对于中国这样一个缺乏民主传统的国家而言有着深远的历史意义和现实意义。