“带头学科”学说值得商榷

为了正本清源、消除误解、清除理论迷雾，本文运用文献资料分析方法，细致研究了凯德洛夫提出的“带头学科”学说的历史演变“轨迹”，得出结论认为该学说值得商榷：“带头学科”语义不清，“更替律”似是而非，“周期减半律”不合常理。因此，当今自然科学发展中有无“带头学科”？它是什么？这些都是引起争议的问题。     

中华书局点校本《晋书·乐志》校勘商榷

中华书局点校本《晋书》由吴则虞、唐长孺、杨伯峻等学界前辈整理完成,取得了很高的学术成就,是目前最权威的《晋书》版本。但不可否认的是,由于主客观条件限制等多方面原因,该书在校勘上还存在一些缺陷和不足。本文是笔者校读该书《乐志》部分形成的札记,现整理出来,以供参考,期望能对《晋书》的整理完善及阅读使用有所助益。     

《彊村丛书》札记

《彊村丛书》校勘尚有疑误之处或可做多面理解之处：一、词牌不一;二、名号误写;三、正文与目录不一;四、正文与校记内容不一致;五、校记内容不全或错误;六、衍误;七、避讳表述之异;八、节气称谓之误;九、误收他人之词未予校出;十、集注位置安排误乱而致错简,等等。     

王素登科问题之我见——兼与《欧阳修纪年录》著者刘德清先生商榷

文章对刘德清著《欧阳修纪年录》中王素登科之事进行探讨,确证王素并未参加过科举考试,从而纠正学界在这一问题上长期存在的模糊认识和误解。     

卢文弨《抱经堂集》集外文辑佚——兼谈卢文弨诗文集点校、整理问题

王文锦先生点校的《抱经堂文集》以四部丛刊本为底本,为目前较齐备卢文弨的文集,且校订精审,嘉惠士林毋庸赘言。但可供商榷之处亦复不少,还值得商榷。这里主要谈两个问题:一是在广泛阅读有关清人文献基础上对《抱经堂文集》进行补辑;二是就《抱经堂文集》的编排及点校问题进行探索,从而为整理收录卢氏诗文完备的诗文集提供参考。     

隐喻认知的受动性与自为性研究

隐喻效果的实现依赖于认知者的解读。由于隐喻及其意义具有多种假设和开放性特征，本文提出，隐喻及意义的解读不可忽视认知主体的受动性，特别是认知主体自为性的影响；隐喻效果的实现在心理学上体现为四个认知机制的运作过程，是认知者对相关信息进行筛选、确认、允准和自我满足等一系列心理商榷的结果。     

用狂热的心面对你的丈夫

根据美国最近所做的一份性生活研究调查发现：有54％的男人希望每天都有性生活，但只有19％的女人希望夜夜云雨。这样的结果似乎仍有待商榷。因为该如何对“性生活”定义，将会直接影响到男人和女人对性的看法。通常对女人来说，性生活不只是性交，还包括之前的亲吻、拥抱等肌肤相亲。     

杨树达训诂札记六则之商榷

杨树达先生关于"螮蝀"等六条训诂值得商榷:(1)"戴目"不当为"侧目",(2)"螮蝀"声符不当有义,(3)"放"不必言声旁假借,(4)""字不当二解,(5)"革"不为""之初文,(6)"若"不为会意字。     

杨伯峻《论语译注》句读商榷

杨伯峻先生《论语译注》成书五十余年来，以其平实晓畅而广布天下，但是其中句读犹有未妥处。笔者集其疑误十一则，予以商榷。     

鉴真选择从福州东渡原因探究——兼与葛继勇先生商榷

鉴真第四次东渡选择福州,是一种策略。从北路东渡,人多、物资多、路远不便,且易被官府发觉;从扬州出发东渡,官府和僧众会出来阻止;从明州出发,更会为官府、僧众挽留。选择福州,可以以应邀往南方讲律授戒为由离开明州东渡。