论悲剧性过错与道德问题的疏离 ——基于亚里士多德诗学理论的阐释

悲剧性过错在亚里士多德诗学理论中具有丰富的形而上学意蕴。首先,亚里士多德对悲剧情节的强调体现了他对生命层面的观照;他关于剧情"合理性"为"合情性"服务的思想,以及对过错故事题材数量偏少这一特点的指出,构成了对道德化解读的反驳。其次,过错的血污特征可从悲剧效果角度进行理解,它具有希腊民族心理层面的形而上对应性及治疗功能。最后,亚里士多德对悲剧中性情与宿命的悖论性持不置可否的态度,反映出亚里士多德在理性理论深度和悲剧过错本身的含混性之间寻求平衡,这意味着悲剧性过错在道德反省上具有微弱的意义。     

母语写作的宿命——《圣天门口》未完的话

正每个人毕其一生,总会有几件极为在意的事情。作家也是如此,尽管写作无数,真正让其内心无法割舍、时常牵挂的作品,或许只有那么几部,至于其他,写了也就写了,是非好歹任由他人说去。而这几部则不同,在我这里《圣天门口》就是这样的作品。哪怕出版多年了,也还会有许多无法释怀的挂念。《圣天门口》的写作始于1999年10月,成稿于2005年元月,其间三易其稿,写了又废弃的文字约20万字。刚开始写时,女儿还没有出世,到写作后期,女儿已经能够依在我的怀里,大声念着电脑屏幕上我     

一个人的绞刑架——从苔丝看哈代的悲剧观

《德伯家的苔丝》是英国著名小说家托马斯.哈代的悲剧代表作。透过作品品读作者哈代的悲剧观,这种悲剧观不是让人痛让人哭,而是让人以一种淡淡的忧伤感受悲观,以局外人的淡定感受一种注定如此、必然这样的悲剧生成。哈代通过笔下的人物让读者看到他对待悲剧的态度,直接面对并坦然接受这种结局。     

嘴唇沉默

这是保罗一策兰1957年10k126日写给英格褒一巴赫曼的谎它诞生在四年没有联系的他和她在德国乌佩塔尔一次文学会议上重逢之后。 诗的标题叫《翘起的嘴巴》。“翘起的嘴巴”是一种诗意的异性相吸的姿势，是一种相爱的人等待爱情覆盖的表情。本应灿烂如烈焰的爱情，最后却落入了“嘴唇沉默直到结束”的结局，不能不说是心有缪斯的两个人的无奈和宿命。     

创业公司公关到底有多重要

近些年创业公司在互联网创业的大形势下非常活跃，但机会越多，竞争越惨烈，创业公司的倒闭，也并非全部是宿命与运气。公关往往决定着公司的成败，一旦把握不好，天堂地狱都会走一遍。     

雷雨般的命运抗争,悲剧意味的宿命结局——试论《雷雨》中的三位女性人物形象

文章主要阐述《雷雨》中三位女性人物形象雷雨的性格,悲剧的宿命。分两点来说,一是剧中三位女性人物形象虽然年龄不同、身份地位不同,对待人生命运所采取的反抗方式不同,但她们都在努力与人生命运进行着反抗,体现出她们具有雷雨因素的性格;二是从反抗的结局来讲,三位女性人物形象终究在人生命运中走向悲剧的宿命。     

危机背景下的资本主义及其历史宿命

资本主义生产资料私有制和生产目的决定了经济危机是不治顽疾,经济危机的频繁爆发意味着资本主义的衰退与没落,五种社会形态依次更替理论与当今资本主义世界的全面危机表明资本主义的过渡性及其历史宿命的不可逆转。     

重庆户改：打破“千年宿命”的大实验

2010年8月1日,重庆户籍制度改革拉开序幕。据重庆市户改办透露,截至11月中旬,农转城人数已达68万。这场被称为破冰之旅的改革,其实质是工业化、城市化背景下城乡利益格局的一次大调整,它将对城市和乡村、市民和农民带来什么根本的改变呢？带着这个问题,本刊走访了重庆酉阳、秀山、北碚、江津等地。     

水的心声

早上起床,打翻一个装满水的玻璃杯,整杯水就像一具没有躯壳的灵魂,摊在桌上,并沿着桌的一角静静地淌落。我看着地下那一滩冰冷的水,看着我迷茫的双     

现实主义在现代中国的历史命运及其文化成因

现实主义是20世纪中国文学的创作主潮,同时也是一种极为复杂的历史存在.现实主义自被引入中国起,就存在一种中国化解读的理解方式,并随着时间的推移最终实现了其本土化的转型过程.现实主义文学思潮的百年流变,充分反映了中国传统文化的强大中和力,它总是以自身内在的强悍生命,同化一切外来的文化因素.