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1.
近年来,马王堆帛书、郭店楚简、上博楚简等新出土资料相继问世,这些资料对古代思想史研究的各个方面都产生了深刻的影响。从儒家角度看,出土资料为《易》经典化的问题提供了新的视点。郭店楚简《六德》和上博楚简《周易》的发现,证明了战国前期《易》已经成为儒家经典,《易》的经典化和秦始皇的焚书及挟书律完全没有关系。从道家角度看,以前,具备宇宙生成论的道家思想只见于《老子》,但郭店楚简《太一生水》、上博楚简《恒先》的发现,证实了战国前期还存在着好几种带有宇宙生成论的道家思想。日本研究者对新出土资料的态度可以分为三种,只有第三种敢于大胆纠正过去思想史研究中的谬误。 相似文献
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赵振国 《大江周刊.城市生活》2011,(2):74-75
马王堆帛书《衷》篇自篇题确立以来，因紧接篇名后表示字数的“二千”之语与实际字数不合，多遭人非议。然“二千”或确是表示《衷》篇的字数。依古书成书情况，结合《衷》篇的结构，其内容可能来源于多篇文章，《衷》篇作者在围绕“衷”之主旨选定的内容时并没有赘余部分，而抄者非作者本人，在摘录时将紧接其后的原篇内容一并抄下，计数则仍据作者选定内容．故其篇尾仍提二千。 相似文献
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《兰州大学学报(社会科学版)》2018,(6):1-9
以四重证据法解读有关伏羲号黄熊的历史之谜,结合天水的伏羲文化研究,提示20世纪出土的二重证据长沙楚帛书天熊伏羲创世神话,对接第四重证据——天水本地出土的齐家文化镶嵌绿松石熊形铜牌,重建天熊神话从史前期图腾崇拜到先秦时期楚国神话文本的建构历程。对作为一重证据的传世文献哑谜——《礼记》孔颖达正义引《帝王世纪》的一种说法:"帝庖牺氏,风姓也……是以称大皡,一号黄熊氏。"做出大、小传统贯通的系统性阐释。楚帛书天熊伏羲叙事是迄今所知中国最早记录的创世神话,而伏羲号黄熊和黄帝号有熊的对应现象,暗示着《山海经》熊山熊穴神话与天熊崇拜之间的内在关联。天熊和神熊观念当来自史前大传统的熊图腾信仰,以辽宁建平出土的牛河梁红山文化女神庙熊头骨等实物为证。 相似文献
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从郭店楚简和马王堆帛书论“晚书”的真伪 总被引：2，自引：0，他引：2
从宋以来就有学考定今传《古尚书》25篇“晚书”乃后人所编造，近年出土的简帛佚籍马王堆帛书与郭店楚简中相关篇章的内容，恰可证实此说。 相似文献
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曹峰 《湖南大学学报(社会科学版)》2008,22(3)
"名"思想是解读黄老道家政治哲学一条重要线索,《黄帝四经》为此提供了丰富的材料。《黄帝四经》称统治者为"执道者","执道者"首要的政治任务是审名察形,确定对象究竟处于"正名"还是"倚名"。"执道者"在审察事情名形时要保持"无名"、"无形"的姿态,目的是为了保障君主在政治上的垄断权。 相似文献
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马王堆四种黄老帛书的政治辩证法思想是以因顺而为为理论基础，主张适时和适度的斗争，要求把刑与德、刚与柔、无为与法治配合起来。古佚黄老帛书中的政治辩证法思想对帛书《老子》有重要发展。 相似文献
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徐洪兴 《复旦学报(社会科学版)》1999,(1)
本文就 1 993年 1 0月在湖北荆门郭店出土的战国中期楚墓竹简中甲、乙、丙三组《老子》抄本 (1 998年 5月正式刊行 ) ,结合 1 973年冬在湖南长沙马王堆出土的帛书《老子》,对本世纪二、三十年代在“古史辨”思潮影响下 ,学术界关于老子其人其书的时代、真伪等问题展开的那场聚讼 ,进行了回顾与反思。论述了聚讼的缘起、过程 ;论辩双方的立场、观点 ;以及由于地下出土新资料而引出的新结论。最后 ,文章总结了一些研究方法上的经验教训 相似文献
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任鹏 《北京大学学报(哲学社会科学版)》2007,44(4):53-157
《老子》的诸多现存版本中,郭店竹简本与马王堆帛书本是最为后出而又引人瞩目的两种。帛书《老子》的篇章次序与通行本有着较大的不同,而郭店本的残缺及由此导致的差别则更加显著;因此,若干版本间的对照和比勘,往往会促进我们对《老子》的理解更加深刻化。对于通行本中的第十八、十九和二十章,一向存在着许多不同的意见。我结合着简帛本的相应部分,尝试着进行比较并作出自己的推断,——虽然这在很大程度上仍然只是猜测的性质。一、相关文本内容及主要争论通行本《老子》的第十八、十九和二十章内容中,与本文有关者如下①:“大道废,有仁义。… 相似文献
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周九宜 《湖南工业大学学报(社会科学版)》2005,10(4)
马王堆出土帛书地图中的柱状物,谭其骧、周世荣先生以及林河先生等人的解读有不妥之处,经与我国各地出土文物对照比较,帛书应是象征男性生殖器的人祖柱. 相似文献
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简牍帛书与文献的传播 总被引：2，自引：0，他引：2
许多起简牍、帛书的重大考古发现 ,足以影响中国古代历史的研究 ,修正过去人们对古文献传播方式的观点。《周易》、《诗经》、《孙武兵法》等典籍的出土 ,结合某种文本自身存在的内证 ,以及其他文献的记载 ,我们可以认识到古文献流传的两种根本方式 :一是静态的 ,被埋入地下的文献出土了 ;二是动态的 ,在人间流传的文献 ,后来出现了差异。现在是建立科学文献学的时候了。 相似文献