唐伯虎：真才子不风流

唐伯虎名寅，字子畏，江苏吴县人，他以诗、书、画三绝位列“明四家”之一。只因他早年生活放浪，刻过一方“江南第一风流才子”的闲章，加上明清两代的小说、戏剧、弹词中又编造他“三笑点秋香”的风流韵事，以致在后人的印象中，唐伯虎不仅是位杰出的画家，还是个风流才子。其实，历史上的唐伯虎，为人并不风流。     

早年的加拿大，铁路每推进一英里就埋下三个中国人的尸骨——赴加拿大华工的悲惨与尊严

整个法瑞瑟河谷每一英尺的铁路下都埋葬着一个中国人 1880年6月至1887年7月间，有2．5万名中国人来到加拿大，占当时不列颠哥伦比亚地区总人口的五分之一。他们主要来自五邑。招募中国劳工一般是由华商承包，最主要的承包商是台山人李天沛，他也是美国中央太平洋铁路中国劳工的主要承包商。他与同乡族人、维多利亚广安隆商号的李枯芹、     

是忍耐还是无奈

破落的低级贵族韩信是个历尽坎坷的人，尤其是在他的早年生活中。是个连狗都嫌的人，他所遭遇的胯下之辱，至今令后人议论纷呈。有褒义的“忍耐之说”，也有贬义的“无奈之说”，韩信胯下之辱究竟是忍耐还是无奈？     

南渡词人朱敦儒悲剧心理及其艺术表征

朱敦儒作为著名的南渡词人,其创作以“靖康之变”为时间断限,呈现出鲜明的阶段性特征。前期之词清新俊爽,而后期之作则沉郁曲折。即便晚年为后人所称道的隐逸词也是在故作放旷的掩映下透露出悒郁难言的哀思。与人生经历相对应,其心路历程的曲线走向呈现出先扬后抑,春风得意的早年与郁郁而终的晚年之间形成巨大的反差,从一个侧面展示出一代士大夫的内心世界与精神层面,与之相偕应,艺术上也表现出来了这种内心世界与精神层面。     

自然与社会：从偏离到回归——论卢卡奇的“钟摆论”思想

卢卡奇在总体性问题上基本符合马克思的思想，但在主体-客体关系问题上，却没有摆脱唯心主义的窠臼。这样导致他在对自然与社会的关系问题的思考中总有失偏颇，像一个钟摆，时而摆向自然，时而摆向社会，割裂了二者的辩证统一关系：（1）早年提出了“自然是一个社会范畴”。（2）晚年强调“自然存在对社会存在”的基础作用。文通过马克思的自然、人化自然、自觉自由活动来阐明自然-人-社会的辩证统一关系。     

毛泽东早期国际战略思想论析

毛泽东早期国际战略思想以反对帝国主义、维护中华民族权益为根本出发点,于仇日亲俄中显现出阶级分析的国际政治观,在调侃揶揄中表露出对英美法等列强的蔑视,展示了毛泽东早期国际战略思想的宏观思想视野、辩证思想方法和民主思想理念之特色.早年毛泽东国际战略思想虽尚不完备,但观点明确,特色鲜明,是毛泽东国际战略思想发展历程的起点.     

廖平《公羊三十论》的《春秋公羊》学

廖平的《公羊》学有早晚之别,早年的学说见于《公羊三十论》,主要有孔子改制说与对何休《解诂》的批评两大内容,而对后来廖平《公羊》学影响最大的是孔子改制说。较之《公羊补正》,廖平早年的《公羊》学虽然讲孔子改制,但并没有神化孔子,其说较为平实。     

毛泽东早年关于民族复兴的梦想--从《毛泽东早期文稿》看伟人早期对国家命运的思考

毛泽东在其早期的书信、诗歌和著作中体现了他争取变革的勇气和复兴民族的梦想。他认识到，在彼时的中国，彻底的、革命性的变革才是拯救国家的唯一途径，而开民智，开无产阶级之民智在当时急需变革的中国尤为重要。同时，最大范围内的民众联合亦是民族解放和民族复兴的重要条件。今天，有必要重温伟人的早期文稿，重新感受领袖的历史使命感，希望唤醒新一代青年的忧患意识和社会责任感。     

从炕柜到炕琴

正炕柜,是一种置于火炕之上,用以搁放被褥和衣物的物件,也叫疙瘩柜、描金柜,原是东北民间最常见的家具之一。它随火炕衍生而来,最大的特点是历时弥久。东北地区气候寒冷,人们起居饮食多在火炕之上,火炕的末梢就摆放炕柜。早年间的炕柜都是实木制作,这是东北家具的一大特点,无论是大型衣柜,还是小型碗橱、板凳,取材均为实木。这在客观上与东北盛产木材     

新文化运动与毛泽东早年妇女观

毛泽东早年妇女观主要反映在1919年他为长沙女子赵五贞自杀事件所写的评论文章及一些笔记、书信、谈话中,这正是新文化运动兴起的时期,也是毛泽东世界观、人生观逐渐走向成熟的时期,毛泽东思想的形成与发展深受新文化运动的影响,本文分析了毛泽东的早年妇女观的主要观点及与新文化运动的渊源。