生态移民行为选择及其演化——以青海省德令哈市生态移民村为例

生态移民是近年来研究的热点问题之一.青海省德令哈市生态移民村落基于生存理性的考虑而做出搬迁的决定;落地生根后,移民们通过开展以经济理性为主的活动,走上了生计恢复的道路;同时,移民作为新居住地的“外来者”,需要融入当地的社区.这是一个从搬迁到生计恢复与可持续发展的过程,体现出从生存理性、经济理性向社会理性的过渡.     

生存论的新视界：人的生态性优存

“生态性优存”的前提应该在人与自然建立的和谐生存关系中生成人的“能动性”存在。优存结构应该呈现“适者生存一美者优存一生态者优存”的逻辑链条。我们从生态优存的视阈中认识人的存在的意义，能够深层次地认识人类可持续发展的问题，能够合理且有效地设计人类生存发展的路向，打通人类走向未来的生存之路。     

社会系统及其生态性研究

在中国,提出"社会系统"的科学概念并对"社会系统"作科学而深刻的研究是在20世纪80年代以后,时至今日,也未形成有代表性的一般理论。而在国外,对"社会系统"的研究由来已久,并形成了不同的学派,尤其以帕森斯的社会系统一般理论、社会系统生态性理论为突出代表。同样,中国学者对社会系统的生态性的关注,也是近些年的事。本文对"社会系统"和"社会系统生态性"作出了明确的界定。     

房地产消费分期理论初探

房地产消费具有与经济发展水平相适应,与城市化进程相对应,与人们的物质生活水平相匹配的性质,同时房地产相关政策以及国家的消费指导方针等一系列政策的制定和调整,对于城镇居民房地产的消费都会产生深远的影响。通过研究社会需求的历史,结合房地产消费的基本特点,房地产消费可分为实用性、实用审美性和生态性三个历史阶段,每个阶段又有初、中、高三个发展过程,各具有鲜明的特征,在进入实用审美性阶段之后,还有流行周期及其紊乱规律在起作用。认识我国房地产的发展水平、国家制定房地产政策、企业发展房地产业、居民房地产消费等,都应该根据房地产的消费分期理论进行。     

传统与现代的完美结合——特吉巴欧文化中心浅析

皮阿诺设计的特吉巴欧文化中心,设计者通过考察当地的历史文脉,挖掘、利用当地的传统建筑样式,在此基础上进行再创造,用现代技术表达传统意象,设计出极具象征性的建筑作品.同时,采用一系列的通风等高技术手段,达到与自然生态的平衡,创造出集传统性和生态性于一体的建筑.如何用现代技术手段来表现传统建筑,这个作品会给人以有益的启迪.     

社会转型期学校体育的生态性研究

文章探讨了学校体育生态性的内涵和学校体育生态系统的构成,以生态世界观审视学校体育存在的生态性危机,并致力于加强学校体育生态性建构。     

关于城市开放空间保护与再生的思考

通过对城市开放空间理论的探讨 ,并在生态文化趋向及人性化思想观念的指导下 ,对城市开放空间在城市经济快速发展和城市化进程中的保护与再生管理提出加强规划控制、合理开发利用、恢复重建、拓展新空间四个方面的措施。     

浅谈城市道路绿化

城市道路绿化是城市绿地系统建设的重要组成部分,它在改善城市生态环境和丰富城市景观中起着非常重要的作用,它可以体现一个城市的绿化风貌与景观特色。     

生态性原则：现代化语境中民族民间文化保护的基本原则

当前,民族民间文化或非物质文化遗产的保护已成为从学界到官方和民众所广泛关注的“热点”。应该说,民族民间文化当前所受到的“礼遇”,当是现代化语境下的必然结果。随着工业化、城市化、现代化和全球化步伐的加快,在此语境下,民族传统文化遭受到了严重的生态挑战与生存危机,因此,只有遵循民族民间文化的生态性逻辑,保护才不至于事倍功半或南辕北辙。     

论城市交通的伦理维度

在分析城市交通中交通公平与交通生态性的内涵特征的基础上,从城市交通政策、交通规划、工程设计与交通组织管理四个层面,探讨了城市交通的伦理内涵。指出城市交通系统运营除了要遵守社会公认的伦理道德规范,更应兼顾出行效率、交通公平与生态性,从而使城市交通符合伦理诉求。