佛法大意

一禅师见秦望山上松枝茂密,遂居于树上,有如鸟儿筑巢而栖。久了,人们称他为"鸟巢禅师"。白居易在杭州任刺史时曾拜访鸟巢禅师,见他待在树上摇摇欲坠,甚为担心,提醒说:"禅师住处甚为危险。"禅师说:"太守的处境比我更危险。"白居易问:"弟子为一州太守,主镇江州,何险之有?"     

论先秦时期西域汉人先民的活动及其语言使用

考古资料和先秦时期汉文典籍记载表明，在先秦时期，西域就有了汉人先民的活动，汉语的使用范围也随之逐渐扩大。西汉时“汉之号令班西域”之所以能推行无阻，正是基于先秦时期西域与中原地区经济文化的长期交往交流交融。汉语的使用成为中华民族文化共同体形成的重要纽带。在这一过程中，中华文化一体多元的格局形成并逐渐发展，并为中华民族共同体意识的形成奠定了坚实基础。     

一票否决(中篇小说梗概)

推荐名单已经公示3周,按规定10个工作日后,名单就将上报北京。不料才过一天,县文明办就收到一封匿名举报信。成默金拆开一看,也不由得倒抽一口冷气。信里举报的是博海集团,说该集团发生过非正常死亡事故,还指名道姓的,说"博海"老总裘天超欺上瞒下、骗取文明单位荣誉,希望领导抓紧时间来基层调查处理。文明单位评选,"非正常死亡"属于"一票否决",俗称"地雷线",一旦触及,可以马上剥夺资格。这份上报北京的名单,就是成默金本人拟定的,博海集团更是他竭力推荐的,如果举报属实,对成默金来说意味着什么,机关里人人清楚。博海集团,是全县纳税首户,老     

原汁原味的苗族鼓舞

来源于生活的苗族鼓舞苗族鼓舞的历史源远流长,《周礼·地官·鼓》就曾有相关文字记载。殷墟出土的木鼓、楚墓出土的绘漆木鼓、战国秦汉画等,则将古代木鼓的大小、种类等都明明白白地呈现在世人面前。它们与我们今天所用的鼓有一个重要区别:今天的鼓是竖置的,鼓面向上,鼓者上下敲击;而古代的鼓则是横置,即鼓面侧居左右两方,鼓者从左右两旁击鼓。苗族的木鼓就保持了这种古老的横置方式。早在苗族先民还住在“水与天相连,一天涨几回”的水乡时,他们就用击鼓议事来商定迁徙。《祭鼓词》唱道:“击木(鼓)响冬冬,爸妈心挨拢,击木(鼓)响呔呔,爸妈乐…     

秦之攻守得失与贾谊“过秦”主张

秦始皇定天下于一尊而遽然覆灭,激荡起汉初"过秦"思潮,贾谊认为秦之速亡在于秦政暴虐惨刻不知攻守之势异。为此,他批判秦帝国的极端法家文化,亟待汉王朝能够转变治国理念以顺应"守天下"的新形势,实施儒家仁义传统。     

盐铁论争与西汉文学“崇文过武”主题的形成——以《盐铁论》为考察中心

汉代文学社会批判主题的形成与嬗变与当时历史背景密切相关。应汉初吸取前朝经验稳定政权的时代要求,《新语》《过秦论》等一批作品涌现,形成了"过秦"的文学批判主题。这一主题被武帝时期作家沿承。昭帝时盐铁会上,贤良、文学对武帝弊政给予猛烈抨击,不仅借批判秦政影射武帝之失,而且借褒扬文帝时政批判武帝扰民政治,更多直接批评武帝时政,延续并深化了汉初以来的"过秦"主题,并由"过秦"转向"崇文过武",对此后汉代文学的社会批判思潮影响至深。不独昭显了古代文人参与政治的热情,更体现了独立的批判精神与深厚的忧患意识。     

试论《吕氏春秋》成书的历史条件

关于《吕氏春秋》成书的条件,除了一般认为是战国百家争鸣的文化融合,吕不韦当政后发挥门人宾客作用所为,为了大一统政治奠定理论基础和训导秦王政外,还有更深层次的历史基础,这就是秦为富国强兵而兼容并蓄的文化传统决定了采择诸子百家学说的目的性,而六国士人夷狄视秦观念的转变则构成了《吕氏春秋》的学术基础。     

区域联动打造京津秦旅游战略联盟

京津秦作为环渤海区域的三个旅游城市,地理位置优越、旅游资源丰富、互补性强,为实现区域联动发展创造了良好条件。＂新马泰＂区域旅游战略联盟的成功也为京津秦的合作发展提供了可借鉴的经验。京津秦三地应在整合资源、共同宣传、统筹管理、深入开发等方面着手打造京津秦旅游战略联盟,实现区域共赢。     

推行“任务支部旗帜岗”——秦虹街道深化社区党建工作的思考与探索

针对基层党建工作面临的新形势．秦虹街道工委抓住开展创先争优活动的契机．推行了“任务支部旗帜岗”的基层党建工作模式．根据党员群众的社会行为、服务意愿、兴趣爱好,积极把党的工作融人社区建设管理和社区群众团队中．努力提升社区党组织的渗透力、凝聚力和影响力。