排序方式: 共有120条查询结果,搜索用时 458 毫秒
1.
2.
邱文山 《山东理工大学学报(社会科学版)》2009,25(5):56-59
2004年,国际足联主席布拉特宣布足球起源于中国,齐国故都临淄随之被确认为足球起源地.在古代中国,足球的起因可能是为了锻炼腿部力量,是属于军事上训练的活动.后来通过实践,逐步改进游戏方法,使人们感到踢球也是一种很好的娱乐.在先秦齐国,都城临淄的人们,就是将踢球、吹竽、鼓瑟、击筑、弹琴、斗鸡、走犬、六博等都当作娱乐活动的.之所以如此,这与齐国的社会环境有着密不可分的关系,文章从先秦齐国的政治、经济、军事、文化、民俗等方面与古代足球运动的发展作分析研究. 相似文献
3.
《孟子·尽心章句下》以简约的语言叙述了这样一个历史故事:"盆成括仕于齐,孟子曰:‘死矣盆成括!’盆成括见杀,门人问:‘夫子何以知其将见杀?’曰:‘其为人也小有才,未闻君子之大道也,则足以杀其躯而已矣。’"这个两千多年前的故事带给我们四点启示。 相似文献
4.
5.
6.
齐国金文从字体、书风的特征可以分为三个时期,一期为春秋早期至春秋中期早、中段,二期为春秋中期晚段至战国早期,三期为战国中晚期。 相似文献
7.
宣兆琦 《山东理工大学学报(社会科学版)》2008,24(1):43-45
文章就孙武故里问题、孟姜女故事历史原型问题和中国古代职业教育本源问题提出了作者的见解."惠民县说"是以唐乐安作为孙武的故里,"博兴县说"是以汉乐安作为孙武的故里,"广饶县说"则是以先秦齐乐安作为孙武故里的.孙武作为田氏贵族应是聚族而居于齐都临淄的,作为士人应是"群萃而州处"于临淄"士乡"的,无论如何是不会生长久居于"鄙"之"食采乐安"的.因而,临淄才是孙武的故里.杞梁妻哭夫作为孟姜女故事的生活原型,体现的是历史真实;而孟姜女故事作为杞梁妻哭夫的艺术演生,体现的是文化真实.只有将两个真实比对同步研究,才能取得理想的效果,达到深化、完善的目标.中国较为全面、系统而深刻的职业技术教育思想初步形成于春秋前中期的齐国,它是管仲为创立霸业而推行的"四民分业定居"社会改革的直接产物. 相似文献
8.
齐地女性及婚俗有几桩独特的现象:女闾、巫儿、不亲迎、夜晚迎娶。这些现象乃原始习俗之孓遗。齐地遗存这些原始习俗,乃齐国建国方针所致。 相似文献
9.
邱文山 《山东理工大学学报(社会科学版)》2007,23(5):62-65
春秋时期,管仲以其卓越的胆识,辅佐齐桓公对齐国的政治、经济、军事等诸多方面进行了全方位的改革。正是由于这种全方位的改革,使齐国的内政和外交呈现出崭新的面貌,同时也使齐桓公成为春秋首霸,成就了"九合诸侯,一匡天下"的伟业。 相似文献
10.
郭娟 《郑州航空工业管理学院学报(社会科学版)》2008,27(2):16-17
家庭是社会的基本细胞,是构成社会的基本元素之一.家庭是社会安全、个人价值得以实现的重要来源.同时也是文化传承得以延续的重要场所.我们经常说"家和万事兴、家齐国安宁",说明和谐家庭对于和谐社会建设的重要性.家庭和谐既是社会和谐的基础,也是社会和谐的保证.因此,构建和谐社会必须从构建和谐家庭做起. 相似文献