Relational sociology,pragmatism, transactions and social fields

Starting from the idea that relational sociology has been founded on various and incompatible social ontologies, I argue that it is at risk of losing its raison d'être if we do not answer two fundamental practical and ontological questions: (1) Why do we need relational sociology? and (2) What do we study in relational sociology? In this respect, I propose a deep, transactional sociology partly and freely inspired by the work of J. Dewey which clearly detaches relational sociology from social determinism and co-determinism.     

海德格尔的“实用主义”和本原思想——对奥克伦特的海德格尔解读之实用主义视角的反思

对海德格尔的实用主义解读构成了美国海德格尔学者们的一个重要研究进路,但是实用主义视角下的海德格尔在欧陆学者看来是对海德格尔的曲解,因为这一视角抹去了海德格尔现象学的先验维度或者说本原思想。本文以奥克伦特对海德格尔时间性概念的实用主义解读为例,阐明海德格尔时间性概念的本原意义如何在实用主义视角下被消解,并指出海德格尔的本原思想在这一视角中“隐身”的根源。     

论哈克对逻辑绝对主义的批判

长期以来,逻辑知识被赋予一种特殊的认识论地位,把它视为先验有效、不证自明的真理。这种观点被称之为"逻辑绝对主义"。哈克继承了蒯因、普特南、皮尔士等人的思想,主张更加彻底的实用主义逻辑观,严厉批判各种逻辑绝对主义,为逻辑可错论和可修正论扫除了认识论障碍。     

社群共同体之“公共善”何以具有优先性——“实用主义”政治伦理信念的正当性辨析

在有关社群共同体生活的政治伦理信念和道德价值之维的根据与合理性问题上,实用生义哲学基于公共善本位的“有效性思维”理论,用所谓“统一的经验整体”的理论,厘清了“社会”与社群“共同体”的合理关系问题.在政治伦理的价值信念问题上,实用主义致力于个体利益与社会利益的实践整合,将社会正义视为社群共同体的最高德性,以此实现对民主共同体之生活模式的构筑以及“民主化了的个人形象”的实践塑造.实用主义有关正确划定“政治国家”和社群共同体边界的思想,对身处现代性进程中的中国社会克服狭隘经验主义与功利主义等的社会伦理观,具有重要的启发与借鉴意义.     

西学东渐:论美国实用主义伦理思潮在中国

美国实用主义伦理思潮在我国的西学东渐至今已近百年。从历史沿革的角度来看,这个过程可分为该思潮被引入、被批判、被反思和被借鉴四个阶段。从理论变迁的角度来看,这个过程呈现出对该思潮代表人物思想的研究、该思潮与其他思潮观点的比较研究、该思潮在中国的传播及影响的研究,以及该思潮的整体性研究等四个不同主题。探究这段历史进程的原貌,发现其中的特征和规律,进而提出未来发展的趋势、需要注意的问题和需要改进的方面,对于我国当代伦理学的理论建构和实践探讨都具有重要的意义。     

费孝通制度思想的价值来源及其嬗变

费孝通在多次学术总结和回顾中给予“制度”足够重视，文章基于费孝通学术研究的核心是制度这一假设，从四个方面阐述费孝通制度思想的价值来源及其嬗变：将传统文化作为研究对象到吸收传统文化精神；从马凌诺斯基功能论“有用性”到布朗功能主义结构性的兼顾；美国实用主义实用价值的吸收到对社会学芝加哥学派方法的运用；当时的社会实际需要社会学“实践性”应用。     

论探究概念在杜威哲学中的重要地位

“探究”是杜威思想中的一个核心概念，可以看作是杜威思想的核心方法论，用探究概念来建构杜威的思想体系，可以把杜威在形而上学、语言哲学、知识论、逻辑思想等相邻领域的理论整合起来，这样能够比较全面地展现杜威在这方面的思想全貌。杜威的“真理观”、“发生学方法”、“经验自然主义”、“工具主义”、“操作主义”等也可以纳入到这体系之中来进行探讨。     

皮尔士实用主义哲学中的感知论

皮尔士的实用主义哲学包括皮尔士意义理论、皮尔士科学哲学和皮尔士范畴理论及其符号学理论。通过对皮尔士实用主义哲学不同层面的考察发现,感知贯穿于皮尔士实用主义哲学始终,是建构皮尔士实用主义哲学的核心概念。     

Charles Horton Cooley,Pragmatist or Belletrist? The Complexity of Influence and the Decentering of Intellectual Traditions

This essay treats recent attempts to identify symbolic interaction (SI) founding theorist Charles Horton Cooley as a pragmatist sociologist exemplifying, and even influenced by, the pragmatism of Charles Saunders Peirce, as an example of the American exceptionalist character of SI. Beginning with Cooley's creative approach to conceptualizing the social, these attempts are scrutinized and measured against the contention that Cooley's thought can be equally if not more understood as a product of influence of the literary essay tradition. A close reading is given of the concordance of his personal journal with a selection of his published writings concerning the influence of members of Cooley's essayistic “genre matrix” – Emerson, Montaigne, and Walter Pater – on the development of his intellectual self and thought. Further substantiation is supplied by an analysis of the essayistic influence on Cooley's rigorous treatment of qualitative methodology. It is concluded that a decentered positioning of Cooley's work is preferable to a single‐origin one.     

仲裁理念探析

与诉讼相比,仲裁有其自身独特的优越性,基于这种优势,支持仲裁的理念正在成为共识;而契约自由原则通常能够最大限度的发挥仲裁的优越性并贯彻支持仲裁的政策。一种实用主义思维进路为我们解决诸如仲裁性质的定位、原则与政策关系的平衡等问题提供了新的启示。