| 论儒家"礼乐教化"思想及其当代价值 |
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| 引用本文： | 祖国华.论儒家"礼乐教化"思想及其当代价值[J].湖南大学学报(社会科学版),2009,23(6). |
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| 作者姓名： | 祖国华 |
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| 作者单位： | 吉林师范大学,政法学院,吉林,四平,136000 |
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| 摘 要： | 礼乐教化思想发轫于中国的上古时代,在此思想的基础上,儒家对此进行了新的阐释和发挥,把礼乐教化思想分为社会性礼乐教化与个体人格修养,前者是面向所有人的,后者是面向"君子"的,后者是儒家思想的重点.儒家礼乐教化是以"礼乐"为手段的"仁义"教育,包括礼教、乐教、诗教,其表现形式是审美教育,其核心是道德教育;尽管如此,儒家礼乐教化所要塑造的是"文质彬彬"、"美善相乐"的"中和"人格,也就是审美修养与道德素质、美育与德育兼备;儒家所以认为"礼乐"可以发挥教化人心的功能关键在于"乐"的"感动人心"的作用,也就是说是一种以情感为核心的教育,而主要并不是一种"知"的教育,使道德要求潜移默化地成为人的一种素质.儒家的礼乐教化思想对于当代思想政治教育与和谐社会的建构都具有很大价值.
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| 关 键 词： | 儒家 礼乐教化 当代价值 |
On the Confucian "Ritual Music Enlightenment" Thought and its Contemporary Value |
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| ZU Guo-hua.On the Confucian "Ritual Music Enlightenment" Thought and its Contemporary Value[J].Journal of Hunan University(Social Sciences),2009,23(6). |
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| Authors: | ZU Guo-hua |
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