孔子道德性认知结构及其审美意义 |
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引用本文: | 李雷东.孔子道德性认知结构及其审美意义[J].山东理工大学学报(社会科学版),2014(1):25-31. |
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作者姓名: | 李雷东 |
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作者单位: | 长治学院中文系 |
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基金项目: | 山西省高等学校哲学社会科学研究项目“认识论视野下的先秦名辩研究”(2011248)的阶段性成果 |
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摘 要: | 孔子不以"生知"许人,而屡言"学"知。《论语》所述"学"知由两个方面构成:(多)闻和(多)见。两者既是认知过程中的重要环节,也是塑造君子人格的重要方式,体现了孔子道德性认知的特点。个体接受道德原则以"多闻"为基础,个体之间的道德评判以"多见"为基础。孔子视野下的"知"并不脱离生活实践,见与闻构成了全部感性生活的内容。两者在生活实践中具有重要的道德意义。孔子认为两者在生活实践中可以达到完善,从而居于道德内涵丰富完美的理想境地。从中可以看到道德性认知与审美理想之间具有内在联系。
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关 键 词: | 孔子 道德 认知结构 审美 |
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