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| 论清初儒学之重整 | |
| 引用本文： | 张沛.论清初儒学之重整[J].湖南大学学报(社会科学版),2020,34(6):110-116. |
| 作者姓名： | 张沛 |
| 作者单位： | 山东大学易学与中国古代哲学研究中心,山东济南 250100 |
| 基金项目： | 泰山学者工程专项;国家社会科学基金 |
| 摘 要： | 清朝建立后，本着加强思想专制的目的，确立了定朱学于一尊与大兴文字狱并行的文化政策。与此同时，明代遗臣在追寻旧朝覆灭原因的过程中，普遍察觉到前朝政治的软弱乏力在很大程度上应当归咎于理学性格的虚浮疏阔。若要彻底革正宋明理学的玄虚之病，就必须使学术朝着原始儒家的方向复归：在内容上，不能再纠缠于本体心性的繁杂辨析，而应尽力向现实关怀靠拢；在形式上，亟需挣脱滋养空言的语录之学，回归到深具致用精神的经学上来。其哲学表现，即是气本论思想的大举复兴，并从“气质之性”出发对人的自然情欲给予充分认肯；在学术方法上，极力探索经义训解与“质测”实证的有机结合。总之，无论就广度还是深度而言，清初儒学重整运动都是中国古代学术史上浓墨重彩的一笔：它既是宋明理学的总结扬弃，又是乾嘉朴学的滥觞所出。 |
| 关 键 词： | 清初 理学 经学 实学 经世致用 |
The Turn of Confucianism in the Early Qing Dynasty |
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| ZHANG Pei.The Turn of Confucianism in the Early Qing Dynasty[J].Journal of Hunan University(Social Sciences),2020,34(6):110-116. | |
| Authors: | ZHANG Pei |
| Abstract: | |
| Keywords: | Early Qing Dynasty Neo-Confucianism studies of the Five Classics practical learning down-to-earthness |
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