| “诗言志”:中国古代文学观念发生的一个标本 |
| |
| 引用本文： | 王齐洲.“诗言志”:中国古代文学观念发生的一个标本[J].清华大学学报(哲学社会科学版),2010(1). |
| |
| 作者姓名： | 王齐洲 |
| |
| 作者单位： | 华中师范大学文学院; |
| |
| 基金项目： | 国家社会科学基金“中国古代文学观念的发生学研究”(05BZW013) |
| |
| 摘 要： | 《尚书·尧典》所载诗言志作为原始乐教的一部分,表现为巫史占卜祭祀过程的祷辞告语,指向神明昭告,其源甚古。尽管它只是宗教观念的一部分,却为后来的诗学独立和诗教发生奠定了文化基础。自周公制礼作乐后,诗与世俗政教和文化制度紧密结合。献诗和采诗制度使诗成为表达宗族情绪和沟通政治情感的工具,完成了从神明昭告向天子听政的转变。而进入体制内的诗与乐配合,制度规范和仪式规则赋予诗乐以意义和价值。不过,此时诗并未脱离礼乐而独立,单纯的文学观念也未能产生;诗所陈之志虽指向世俗政治伦理秩序,却仍然受制于乐而服务于礼。春秋时期,诗逐渐摆脱礼乐束缚而获得独立发展,这种发展主要通过两个途径实现:一是通过赋诗言志以摆脱乐教的束缚,从而凸显诗的独立言志功能;一是通过礼、仪之辨以摆脱典礼仪式的束缚,从而凸显诗的内在意义价值。二者相辅相成,形成春秋诗教传统,为诗的观念解放和文学观念的形成奠定基础,也使诗进入表达个体情感和培养独立人格的发展新阶段。
|
| 关 键 词： | 诗言志 献诗陈志 赋诗言志 原始乐教 西周礼教 春秋诗教 |
A Symbol of the Occurance of Chinese Ancient Literature Concept:Poetry Speaks the Mind |
| |
| QizhouWang.A Symbol of the Occurance of Chinese Ancient Literature Concept:Poetry Speaks the Mind[J].Journal of Tsinghua University(Philosophy and Social Sciences),2010(1). |
| |
| Authors: | QizhouWang |
| |
| Institution: | Qizhou+Wang |
| |
| Abstract: | |
| |
| Keywords: | |
| 本文献已被 CNKI 等数据库收录！ |
|
