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| 欧阳竟无“体用简别”思想下的涅槃义辨正 | |
| 引用本文： | 丁小平.欧阳竟无“体用简别”思想下的涅槃义辨正[J].船山学刊,2021(2):77-87. |
| 作者姓名： | 丁小平 |
| 作者单位： | 湖南师范大学公共管理学院哲学系 长沙 410081 |
| 基金项目： | 国家社会科学基金项目“太虚与欧阳竟无佛学思想对比研究”(14BZJ015)。 |
| 摘 要： | 欧阳竟无以"体用简别"思想为依,认为无住涅槃是用,无余涅槃是体。在"即用显体"思想下,重在以无住涅槃彰显大乘佛教的特质。在"即体摄用"思想下,则重在以无余涅槃含摄无住涅槃。在"即体求体"思想下,无住涅槃的地位被不断贬落,无余涅槃则成为唯一宗趣。如果以经典为据,可知欧阳竟无所理解的涅槃义,不仅违背了唯识学教理,也不是受般若中观学或涅槃学影响而有,而是他出于一己之见的理论创说。 |
| 关 键 词： | 即用显体 即体摄用 即体求体 无住涅槃 无余涅槃 |
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