"四海困穷"的政治经济学涵义--传统文化与现代管理断想之二

《论语》凡二十篇 ,《尧曰》是《论语》治国安邦平天下思想的总结 ,其核心“民本”反映了孔子关于治理国家事务的基本要求 ;这不仅是先秦孔孟思想与后世儒家道统“礼教”的重大区别 ,而且蕴涵着现代国家管理“修齐治平”的巨大现实价值。 2 1世纪的中国 ,面对源于“四海困穷”之“精英”与“平民”的矛盾和冲突 ,更有必要“允执其中” ,摒弃官治文化传统 ,进一步建设社会主义民主文化     

反传统与发现传统--"现代汉诗与传统"关系断想

黄雪敏认为,新诗在确定现代汉语为诗家语,抛弃传统的格律和形式之日起,就开始了自身传统的探求与发展,并在不断地反传统的同时也不断地去"发现传统",将流传下来的富于生命力的因素整合到现代汉诗中.     

自由、市场与国家--评布坎南"公共选择"理论

本文对布坎南公共选择理论的基本框架进行了介绍和分析,并在此基础上对这一理论的深远影响和重大意义进行了评述,指出了这一理论对于我国转轨时期经济发展的借鉴意义.     

中国传统文化的哈耶克视角

以哈耶克的自生自发秩序及文化进化论的文化观为视角审视中国传统文化,中国传统文化的核心特征是统治精英阶层文化观念主导的"控制下的和谐"。这种和谐是建立在上下有别、尊卑有序等级结构基础上的和谐,是停滞的和谐。这种和谐由统治精英进行的家国合一统治模式、道德法律化、法律刑罚化等一系列精巧控制而形成。     

公共权力的管理:以制度遏制腐败--基于王怀忠案件的经济学思考

权力不受约束必然产生腐败。本文基于剖析王怀忠腐败案件,提出必须加强对各级党政负责人公共权 力的管理,建立党内监督、国家监督与社会监督的制度体系,以监督与惩治腐败制度管理公共权力,预防和惩治腐败行为,达到遏制腐败的目的。     

农民的偏好与农地制度创新

一些经验研究表明,绝大多数农户并不向往土地的私有化改革,这与经济学界的理论推断大相径庭。本文认为,小农对于土地制度的偏好是具有充分理性的:由于土地的资源(?)赋和经济社会发展水平的宏观约束,中国的农村土地必须同时具备社会保障功能和资产功能,因此农户选择农地制度的真实逻辑是,在"生存安全"和市场获利机会之间充分权衡,倾向于维持当前农地制度的基本架构,同时自发进行有利于其土地权益实现的各类渐进式创新。     

人民公社缘起的制度经济学解释--从农村公共产品供给制度变迁的角度

运用制度经济学的分析方法分析了人民公社产生的可能性.人民公社是国家为推行优先发展重工业战略而全面控制农民剩余的一种制度安排.人民公社是以农村公共产品私人供给制度经合作供给向政府供给制度的变迁为契机而建立的,是农村公共产品合作供给制度转化为农村所有产品合作供给制度、进而转化为农村所有产品政府供给制度的产物.农村公共产品供给制度的变迁符合公共产品的特性,促进了农业生产的发展,因而受到了农民的欢迎或至少不反对.而当农村所有产品政府供给制度形成时,人民公社随之产生.     

浅论现代企业的文化管理与制度管理

文化管理是企业管理发展的一个高级阶段,是企业追求的一种理想境界.现代企业在加强企业文化建设、推进文化管理的过程中,制度管理仍然发挥着不可替代的基础作用.正确处理制度管理与文化管理的关系,有效发挥制度管理的基础和保障作用,对企业建设和文化管理取得良好的效果至关重要.     

论国际秩序中的文化与制度

在全球化的冲击下,文化与制度有机会成为构建国际秩序的重要条件.用结构分析和东西比较的方法研究国际社会中文化与制度的关系,对于把握未来国际秩序的发展方向会有所裨益.     

从制度经济学看农村合作制度难以建立的原因

新制度经济学认为,有效的组织形式是社会经济发展中极其重要的社会资源.农民合作制度的重要意义在于把分散的农民通过正式或非正式的组织,形成社区农民间的合作,实现以一定区域为边界、以社区利益和共同规范的认同为基础的社区的自治.文章试图从制度经济学的角度分析当前情况下新型农民合作制度难以建立的原因,探悉经济制度、政治体制、文化习俗对农村合作制度发展的影响.     

《聊斋志异·八大王》的西域传说源流及文化意义

<聊斋志异·八大王>写的鳖宝故事与动物报恩母题、佛经龙女报恩母题和"胡人识宝"母题有密切联系,鳖宝具有聚宝和发现宝物功能.中国古人对于鳖宝的信奉以及宝贝观念的形成,深受印度民间风俗及西域外科医术、佛经海洋聚宝观念等的影响.     

《汉语大字典》义项概括性问题指瑕

概括性是辞典义项释义的基本要求,也是衡量辞典编纂水平的重要标尺。文章列举《汉语大字典》第六、七两卷在义项的概括性方面存在疏误欠当的条目20余条。提出批评和相应的修订意见。其内容涉及为具体义立项、为临时义立项、为孤例立项、误解字义立项、当合并而分项等。     

《人物志》“清”范畴意义论析

“清”范畴是中国古典文学批评中一个重要的理论范畴,在这一理论范畴的流变过程中,我国第一部才性理论专著《人物志》起到了非常重要的作用。《人物志》中的“清”主要有三种含义：指阴阳之气或五行之气交合时的一种理想状态;指人的道德,用以形容人高尚的道德;指道家思想的清静无为。     

《春秋繁露·止雨》“二十一年”管窥

《春秋繁露·止雨》“二十一年”的记载，从版本、朔日等方面来看，存在着讹误，后人也有所误解。但这并不影响它的史料价值，它在探讨董仲舒作天人三策年代方面具有独特作用，既能与《史记》、《汉书》构成证据链，为元光元年说提供了有力支撑，又否定或限制了其他说法。同时，它又是汉代儒家著述中稀有的王国纪年资料，是诸侯王地位的标志，也是反映习惯做法、思想意识滞后于政治制度变化现象的标本。     

"陕西现象"的制度经济学解读

经济社会的发展要求要有与之相适应的意识形态和非正式制度，以便为它提供合理化的支持和人们行动规则及基本框架，进而实现低成本、高效率的发展。“陕西现象”的形成在于人们还没有形成与现代市场经济发展相适应的意识形态和非正式制度，改变“陕西现象”的必要途径是革新旧的意识形态和非正式制度，为此要充分利用这个时代和中国经济大变革所提供的优良条件，以反思和教育促进改变，以政府行为和舆论引导改变，在发展巾完成改变．     

挖掘人性之根--关于《沧浪之水》的另一种解读

从以权力为中心的官场人性、以利益为中心的市场人性、以情感为中心的情场人性三个方面分别分析了《沧浪之水》对人性的深刻展示和挖掘,从而说明,《沧浪之水》不仅关注知识分子的精神操守和价值选择,更具有人性关怀的文化意义。     

对我国“体育”一词多义的研究

采用文献资料法、逻辑分析法对我国"体育"一词的多义现象进行了多方面的研究,认为"体育"一词的多义性,已经成为制约我国相关法律、法规的制定和体育的科研、交流及体育事业的改革、发展的瓶颈;明确"体育"一词的界定,规范使用"体育"一词已刻不容缓.建议首先,在体育科研领域明确界定并规范使用"体育"一词;其次,在社会生活和学校体育教学中要统一并规范使用"体育"一词.     

《大元大一统志》编纂者考

《大元大一统志》是元朝初年官方修纂的一部全国总志巨作,元亡后已经散佚。本文通过考究史料,试图匡正《大元大一统志》辑佚大师赵万里先生关于此书编纂者的错误论点,指出此书系虞应龙、赵炞等人集体智慧的结晶,刊刻时名字题于卷首的孛兰肹、岳铉仅仅是进呈者。     

《大唐西域记》与唐五代小说的创作

唐代,佛教已进入鼎盛发展阶段,高僧玄奘所著录的《大唐西域记》(以下简称《大唐》)广为流传,其中所记载的异域的奇异故事亦随之传播于民间。而当时小说创作中有大量题材取材于民间,两者的相互渗透是不可避免的。本文从《大唐》中梳理出部分题材,以大量实证材料证明《大唐》对当时"征奇话异"的小说创作产生深层影响。     

《左传》“野人与之塊”的“塊”字辨正

《左传·僖公二十三年》“野人与之塊”的“塊”字，或训“土”；或认为是“蒉”的假借字，训“盛土的苹器”。分析“塊”字的本义、引申义及“蒉”与“塊”的关系；探究“枕塊”与“枕草”的不同。结论为：“塊”字本义为“土塊”，“蒉、塊”不能互通，“枕塊”与“枕草”不同。