佛罗伦萨人文主义史学评析

佛罗伦萨人文主义史学的特征可以概括为三方面：鲜明的人文主义史观，写作风格上的模仿古典史学和强烈的爱国热情。这一史学反映出新兴资产阶级的不成熟和阶级的局限性。但我们更应看到，人文主义史学在冲破封建神学对史学的控制，为资产阶级史学体系的建立奠定基础上所作出的贡献。     

西欧人文主义文化与明朝市民文化

本文主要探讨西欧人文主义文化与明朝市民文化的性质、特点及其社会和思想根源。文章运用比较研究方法，分别考察两种文化之间的异同，追溯了这些＂同＂与＂异＂产生的原因和两种文化发展的不同途径，以期为当前社会主义新文化的建设提供借鉴。     

<佛罗伦萨史>与马基雅维里史学

<佛罗伦萨史>奠定了马基雅维里在历史学上的地位,充分体现了他的人文主义史学思想及"历史与政治相结合"的文学特征.     

古典率意的佛罗伦萨

自从看过那部《托斯卡纳艳阳下》（Under Tuscan Sun）的电影，就对意大利北部有了精神家园般的感情。     

佛罗伦萨火车站前的中国小贩

刘遇春和王京母子俩在佛罗伦萨火车站前的广场,已经度过了第六个年头了。每天,在人来人往熙熙攘攘的街道边,他们的箱包店铺,仿佛一帧固定的画面,无论春夏秋冬晴雨风雪,持续着它微小而顽强的生命力。而这两张杏核眼黄皮肤的中国面孔,也像每一个在异国他乡默默打拼的华人一样,满布着沧桑,也凝聚着希望。     

五四运动时期人文主义思潮之反思

五四运动时期的文化转型,是广义的人文主义运动,由文化激进主义和文化保守主义在不同向度进行阐发和弘扬。文化激进主义者极端宣扬人道主义这一人文主义的特殊形态,结果出现了"外在人文主义"和"凡俗人文主义"的极端化。文化保守主义批判了文化激进主义的这一弊病,继承并发展了"精神性人文主义"的血脉,但它在激进主义的时代潮流中被忽视了。今天人文精神的贫困盖源于此。重建合理的人文主义必须注重其不同向度的辩证统一,以"凡俗人文主义"为基础,以"外在人文主义"为保障,以"精神性人文主义"为归宿,三者协调发展,辩证统一。     

文艺复兴时期佛罗伦萨的共和政治对文化的影响

在意大利文艺复兴运动中,佛罗伦萨成为其文化的中心.本文从政治角度出发,分析了几个时期内佛罗伦萨的政治生活对文化的影响,阐明正是因为它充满生机与创造力的共和政治,使个人与社群之间很好的结合起来,造就了绚烂的文化景观,体现出佛罗伦萨共和政治对其文化所起的决定性作用.     

试论14、15 世纪佛罗伦萨的贵族政治

14、15 世纪的佛罗伦萨城市共和国是当时欧洲的中心,与经济文化方面的活跃相比,共和国在政治上相对沉寂,显示出 明显的贵族化集权趋向。但是在共和主义传统影响下,佛城集权政治保留了共和制形式,维持了个人与集体、共和与专制之间 的平衡,保持了社会开放性、多元化的特征。对这一时期佛罗伦萨的贵族政治应当从两方面评价：一方面专权政治孕育的个人 专制的萌芽,是佛罗伦萨16 世纪以来共和主义危机、共和国覆亡的根源;另一方面在当时的历史环境中,相对集中的政治对共 和国发展起到了积极的推动作用。     

西方人文主义传统研究

追溯文艺复兴时期形成的人文主义的起源、历史背景,探讨其内涵及特点,并特别指出人文主义不仅张扬和歌颂人性,而且反思和批评人性.     

赛义德的人文主义——读《人文主义与民主批评》

人文主义这一问题是世界知名文化理论家和批评家赛义德著述探讨的中心问题。在重新思考和重新界定人文主义这一方面,赛义德一直走在当代理论家前列。他对人文主义与批评实践的反思就集中体现在《人文主义与民主批评》（2004）中。在该著作中他将当代批评理论（critical theory）与人文主义传统联系起来。在批判传统人文主义的欧洲中心主义、精英主义和本质主义观念的基础上,他呼吁一种世俗、民主的、开放的人文主义,并主张人文主义与批评实践相结合,从而在某种意义上拓展了西方的人文主义,为一种全球人文主义的建构奠定了基础。     

浅谈语素

语素是重要的语言单位,它是构词成句的基础。鉴于其如此重要,故而我们有必要多角度地对其进行研究。一般说来,语素的界定比较复杂,涉及的问题较多,通常采用的方法是定义法和替代法;关于语素的分类,由于依据多种多样,所以其类型也自然较多。     

浅议移情障碍

在跨文化交际过程中,由于交际双方缺少对不同文化差异的了解和敏感性,只是简单盲目地从自身的文化出发去解读和评价对方的话语和行为,再加上出于一种自我保护的需要,导致在交际过程中不情愿坦露心声,以致于不能达到有效交际,这些都导致了移情的失败。移情能力是交际成功的关键因素,是不同文化群体的交际主体之间建立良好人际关系的一道润滑剂。本文从跨文化角度出发,浅析了跨文化交际过程中的移情障碍,提出了培养移情能力的若干建议。     

小议跨文化交际过程中的移情障碍

在跨文化交际过程中,由于交际双方缺少对不同文化差异的了解和敏感性,只是简单地从自身的文化出发去解读和评价对方的话语和行为,再加上一种自我保护的需要,导致了在交际过程中不情愿袒露心声,以至于不能达到有效交际,这些都导致了移情的失败。移情能力是交际成功的关键因素,是不同文化群体的交际主体之间建立良好人际关系的一道润滑剂。本文从跨文化角度出发,浅析了跨文化交际过程中的移情障碍,提出了培养移情能力的若干建议。     

浅论新自由主义经济学

在世界各国的现实经济运行中,新自由主义的美景被破坏了,留下了种种发人深省的缺憾。如果把各国的现实比喻为大小不同,肥瘦各异的脚,则新自由主义这只精美的鞋子并不适合所有的脚。在我国的经济改革中,我们要做的是修改鞋子的大小使其适合脚,而不是“削足适履”。     

略论创造学

知识经济时代面临的竞争 ,归根结底是创造力的竞争 ,是创造性人才的竞争。本文对创造学的创造过程、创造能力、创造性思维等方面内容在系统地研究基础上进行了简要阐述     

吐蕃王赤都松加强中央集权略论

赤都松是吐蕃的第三十五代王,虽然他与松赞干布、赤松德赞相比略逊一筹,但仍然在吐蕃的历史上影响深远,特别为了加强中央集权,他在铲除噶尔家族、进行国内改革、外交政策的转移等方面,作出了突出的贡献。     

试论项圣谟其人其画

作为明遗民画家,项圣谟的个人身世、作品从一个侧面反映出明清换代之季,作者内心的矛盾、冲突,以及西风东渐对中国绘画的影响,以此说明文艺与社会背景有着不可分割的内在关系。     

刑事诉讼中口供刍论

口供在诉讼证据中的地位呈现出一种由低到高再逐渐降低的过程,反映了刑事诉讼证据制度由愚昧到科学、从野蛮到人道的不断发展进化过程。各国关于口供可采性的规定大体分为两类:其一、确认口供为法定证据,但必须加以限制;其二、认为口供不是法定证据,只有在特定情况下才能在诉讼中作为证据使用。我国应加强对口供证据地位及建立口供可采性规则的研究。     

浅谈热处理的综合设计型实验

本文以“工程材料”课程的热处理实验为研究内容 ,探讨了将原单一的验证型实验改进为综合设计型实验 ,以利于培养学生的创新精神和工程能力 ,改进教学方法 ,提高教学效果等问题。     

略论比较文学中的变异性研究

把变异性研究引入比较文学之中,不仅有助于重新认识中西文化交流中的"我方"立场,同时也促使比较文学研究中的影响研究向重视接受研究或影响与接受之间的互动关系研究转型。本文从语言、民族国家形象、文学文本以及文化等方面对促使文学变异的条件做出一番简约的勾勒,旨在指出:文化间的文学传播是一个彼此施加对方限制与制约的过滤过程,其中,我方与客方都在不断地改变着自身。