论奎因对分析命题与综合命题区分的批评

自康德以来的分析命题与综合命题的区分在本世纪５０年代受到了奎因的激烈批评。奎因认为分析命题与综合命题的区分是不存在的，相信这种区分只不过是一个形而上学的信条。本文从维护传统的区分的立场出发，通过对奎因的批评的分析，指出了奎因的批评在三个方面的缺陷。结论是：奎因的批评不能成立。     

论蒯因对分析与综合区分的批判及其意义

蒯因在《经验论的两个教条》一文中,对分析与综合的绝对区分进行了批判.在一定程度上已经触及意义公设或基本定义的约定性,但没有看到这种区分不是绝对的,而是相对的,有条件的,是相对于一个语言系统而言的.他对分析与综合区分的批判对分析哲学产生了巨大影响.     

分析命题与综合命题的二分问题

蒯因和怀特反对把命题区分为分析命题和综合命题。蒯因用他的整体论否定了这种区分的合理性。怀特则认为,某些陈述不能简单地被认为是分析的或综合的,二者就如温度高低那样只有程度之分。普特南则用定律簇概念来说明为何某些陈述不能二分。在这方面他们都没有重视句子与命题的区别。按照文化共同体与命题的关系,可将一切命题分为三类。句子也许不能二分,但任何命题原则上都是可以二分的,只要是相对于适当的文化共同体。     

蒯因驳斥的只是狭义分析性的概念吗?--对蒯因批判分析与综合两分法的辨析

蒯因对分析—综合两分法的批判对分析哲学的发展产生深远影响,但对它的内容及论证的理解历来存在许多争论。特别要强调的是,蒯因不只驳斥狭义分析性的概念。     

狄慈根对真理问题的探索及其意义

狄慈根以自己特有的方式，对真理的含义、特性、检验标准和真理的辩证发展等问题进行了可贵的探索。透过他在真理观中某些表达方式的不确切性、术语使用的混乱情况和个别错误，我们可以发现其中所闪耀的辩证法火花，这对我们今天真理问题研究的深化具有一定的启发意义。     

内涵命题和外延命题理论对解决直言命题问题的贡献

传统形式逻辑直言命题理论存在着许多的弊端。一些现行的形式逻辑读本尽管做了些改进,但是仍然没有从根本上解决问题,而且还增加了新的麻烦。内涵命题与外延命题理论是当代形式逻辑的重要特色理论之一,它在解决直言命题理论中存在的问题作出了重要贡献。深刻剖析直言命题中存在的弊病对传统形式逻辑的发展与完善有着重要的意义。     

康德与蒯因关于综合命题与分析命题理论的批判性分析

综合命题与分析命题是认识论与逻辑学中的经典问题。一般认为综合命题是后天的,分析命题是先天的。康德首次明确提出了在综合判断与分析判断之外还存在先天综合判断,并在此基础上建立了庞大的先验哲学体系。现代哲学家蒯因在《经验论的两个教条》中,对逻辑经验主义的分析命题与综合命题的区分与还原论做了深刻的批判。[1]而这两位哲学家对该问题的回答,都极大地推进了哲学的发展,但在论证中也都存在一定的缺陷。通过对两位哲学家观点的分析与比较,可以看出综合与分析命题的区分在广义是存在的,而在狭义上并不存在。     

从科学研究方法的角度分析逻辑真理和事实真理

本文通过对经验层次和理论层次两种科学研究方法各自特点的分析,以及在科学发展过程中的共同作用,最终将事实真理和逻辑真理与经验层次和理论层次两种科学研究方法的结果联系起来,从而达到逻辑真理和事实真理只有共同作用才能探索未知领域规律的认识。     

先天综合判断的意义——逻辑经验主义对康德先天综合判断的误读

以石里克为代表的逻辑经验主义对康德的先天综合判断作出了尖锐的批判.但笔者认为这样的一种批判完全站在一种科学主义的立场上,是一种外在的批判,这样的批判更加应该说是对康德先天综合判断的一种误读.逻辑经验主义实际上是二十世纪科学沙文主义的一种表现,这尤其表现在其经验证实的意义标准上.这样一股思潮的真正意图是要将哲学思雏死死地绑在经验世界中,因而实际上是一种向自然主义和常识的回归,它从根本上是缺乏哲学意味的.而康德的先天综合判断始终是站在本体的角度或者说是真正哲学的立场上提出的,是绝对不可以以科学判断(分析判断和经验综合判断)的标准去加以评断的.     

实事求是与中国特色社会主义

一切从实际出发、实事求是,是以毛泽东为代表的第一代领导集体在长期革命斗争实践中形成的正确的思想路线.在中国所经历的任何一场革命和改革,都必须遵循实事求是的原则.这既是中国革命的基本经验,也是不断探索中国社会主义建设规律,开创中国特色社会主义道路的根本出发点和归属.     

"解放思想、实事求是"贵在坚持和落实

在世纪之交 ,我国仍然存在着国际和国内的、历史和现实的诸多问题 ,这已成为我国事业发展的瓶颈。如何才能突破框框 ,走出一条面向新世纪的可持续发展之路 ,需要认真思考。“解放思想 ,实事求是”人们经常讲 ,但在具体工作中 ,总是表现为认识上坚持不够 ,行动上落实不够。在当前发展的紧要关头 ,必须把“解放思想、实事求是”的原则落到实处。要用科学的方法来实事“求”是 ,要以真正无所畏惧的态度解放思想     

始终坚持邓小平解放思想、实事求是的思想路线

邓小平理论是邓小平同志留给我们的宝贵财富,而解放思想、实事求是则是这一科学理论的精髓。改革开放和社会主义现代化事业任重道远,解放思想未有穷期。让我们高举起解放思想、实事求是的大旗,在邓小平开辟的道路上开拓创新、奋勇前进。     

与时俱进与党的实事求是的思想路线

阐述了与时俱进、实事求是的历史渊源。论证了实事求是就是理论与实践相统一,与时俱进是对理论与实践关系认识的深化,实事求是、与时俱进是马克思主义科学精神与理论品质的高度统一。指出实事求是是中国革命取得胜利的思想武器,人类社会所发生的一切本质上都是与时俱进的,与时俱进是对党的实事求是的思想路线的发展。     

实相与真理——德国古典哲学的世界构想及其源流

笛卡尔的思想客观上展现出理性与内在性世界之间的张力格局,并开始在这一张力格局下从一个确定的基点出发,探索一种合理而连贯的世界结构图景,这种工作方式使他真正成为现代哲学之父。这种张力格局虽然是近代真理观的基本背景,在康德之前却一直没有得到明确的反思。德国古典哲学将立足点从人类理性逐步转移到世界结构本身,直至最后由谢林对近代理性的无限性提出根本质疑,这个过程塑造了现代思想的基本游戏场域。     

意义和真理之争背景下的斯特劳森意义——真理观

意义和真理的关系问题是20世纪语言哲学中一直争论不休的重要问题,构成了语言哲学研究的主线。意义与真理的关系的诸多观点,大致可以划归成两类：一类主张意义与真理的同一,另一类主张它们的分离。在梳理语言哲学中意义与真理之争的两种对立观点的基础上,探讨斯特劳森的意义——真理观。结论认为,斯特劳森虽然没有彻底否认意义的真理论,但他强调意义的主观属性,主张意义使用论,因而也在一定程度上,主张意义和真理的分离。     

邓小平理论的精髓——“解放思想，实事求是”的民族特色

“解放思想，实事求是”是一个具有浓郁民族特色的中国化的马克思主义命题。它既是中华民族优秀传统文化的当代转换，又是邓小平理论的活的灵魂，贯穿于新时期马克思主义中国化历程的始终。     

实事求是是马克思主义的精髓--浅析邓小平对马克思主义实事求是理论的新贡献

围绕实事求是是马克思主义精髓这一中心论点 ,系统论述了实事求是是马列主义、毛泽东思想的共同精髓 ,重点论述了邓小平同志在新的历史条件下 ,继承和发展马列主义、毛泽东思想 ,赋予实事求是以新的内涵 ,并充分肯定了邓小平对马克思主义实事求是理论的新贡献 ,对中国特色社会主义理论的创立和改革开放及社会主义现代化建设的顺利进行具有重大的理论意义和实现意义。     

模糊聚类与预测分析模型在高等学校定位中的应用

利用模糊数据挖掘方法 (FDM) ,建立了模糊聚类与预测分析模型 ,并结合 2 0 0 4年中国大学 10 0强排行榜的有关数据 ,对某些综合类大学进行了定位分析 ,其分析结果与实际定位情况基本一致 ,这充分说明利用该模型对高等学校定位是可行的、实用的 ,期望能为我国高等学校的正确定位提供决策支持。     

劳务派遣的分类及其对立法的意义

未将常雇型劳务派遣与登录型劳务派遣进行分类规范是目前我国劳务派遣立法和实践混乱的根本原因。常雇型劳务派遣与登录型劳务派遣运行机制不同,两者对经济社会发展、劳动者利益保护、社会就业影响差异较大,分类立法可能是目前解决劳务派遣立法和实践混乱的较好的方法。