诉诸情感:明清中国司法的心态模式

本文尝试以传统中国"情感本体"的文化类型为基础,来考察明清时期的司法实践及其话语表达的基本特征.首先,本文简要地讨论了传统中国"情感本体"的文化类型和秩序原理;接着,本文从民间百姓"申冤"以及司法官员"哀矜"的角度.来具体阐释情感因素在"申诉冤情"与"哀矜折狱"中发挥的作用和意义.通过这一阐释,本文意欲揭示明清中国的司法模式,乃是"诉诸情感"的心态模式.     

社会主义时期宗教信仰动因刍议

佛教、基督教和伊斯兰教这三大世界宗教,古往今来,人们对其充满着虔诚而神秘的信仰,影响并统治着世界上大部分人的思想已达千年之久。有多少人虽“人心不同,各如其面”,但却不分民族,不分阶级,不分年龄性别,面对着它诚惶诚恐,顶礼膜拜,有多少生动的神话故事和不朽的文艺作品描述其神奇的魅力;它又是多么深刻地渗透到社会的物质生活和精神生活的许多领域!宗教信仰不仅是宗教徒虔诚祈祷的心愿,亦是宗教研究要探求的奥秘。为了探寻宗教信仰何以产生与得以存在的根源,本文试图对宗教信仰发生的动因问     

动因：二语习得中的重要因素

本文探讨了二语习得中的一个重要因素 :动因。文中介绍了有关动因的研究及发现 ,包括动因的意义、种类、对语言学习者的影响、相关的调查及结果、动因不强的原因及解决办法。并指出 :动因是影响语言学习者的一个重要因素 ,对动因的研究是必需的 ,有益的。     

重建中国穆斯林智识（intellectual）共同体：中国内地穆斯林社群社会问题省思

当代中国内地穆斯林社群主要面临两类社会问题,即：（1）因穆斯林社群内部缺乏有效的整合而产生的社会问题,如生活与信仰的断裂、信仰传承困难、人的原子化、道德秩序混乱或解体、教派冲突等。（2）因穆斯林社群与主流社会间缺乏有效的智识性交流而产生的社会问题,如主流社会对穆斯林社群的隔膜、与族际关系的紧张等。解决当代内地穆斯林社群所面临的社会问题的关键,在于实现对内的整合与对外的有效交流。而实现此一目的的关键,在于穆斯林社群活跃的智识活动的展开,在于穆斯林智识共同体的形成或重建。     

清代中国伊斯兰文化的重要基石——穆斯林译著家刘智学术思想评析

随着回族共同体的形成和发展,在清代中国伊斯兰文化研究领域中,涌现出一个思想十分活跃的回族译著家群落。同当时广大回族穆斯林对文化需求和渴望的大背景相比,这些译著家的数量真可谓寥如晨星。然而他们各尽所能,依靠自己的才智和洞察力,著译出一部部阐扬回族文化的宏篇巨制,表达和宣泄了清代回族穆斯林的感触和情绪,显示出整个回回民族在中国全部传统文化背景上的思想展开和理论抽象水准。在     

中国藏族宗教信仰与人权

藏族是我国人口众多的少数民族之一，主要聚居在西藏、四川、青海、甘肃、云南等省区。据全国第四次人口普查，藏族人口已达459万，占全国总人口的0．41％。藏族在早期信仰本地宗教。公元7世纪，佛教传入，与本土宗教长期斗争和渗透，于公元10世纪形成具有青藏高原特色的藏传佛教。青藏高原封闭的地理环境和严酷的自然条件给藏传佛教的发展提供了得天独厚的土壤，致使宗教和藏族社会的政治、经济、文化紧密地联系在一起，宗教信仰成为藏族群众社会生活相当重要的一个方面。然、而，自70年代以来，某些西方大国极力推行所谓“人权外交”，把…     

中国穆斯林人口状况分析

长期以来,一直为中外人士所关心的中国穆斯林人口,解放前始终是个谜。解放后,特别是经过三次全国人口普查之后,谜底才被揭开。应该说,中国穆斯林人口数字真相大白于天下之时,自然便是宣告混乱结束之日。(一) 旧中国的穆斯林人口数字,历来众说纷纭,莫衷一是,而且相互之间悬殊很大、矛盾百出。例如,《中外地理大全》①引用的民国十一年(公元1922年)的调查材料,粗略估计全国穆斯林人口约有一千五百万至二三千万,约占当时全国人口(404,926.9万人)的3.7—     

张伯伦绥靖政策中的大国情感动因

张伯伦的绥靖政策对其后的人类历史产生了重大而深远的影响。本文透过张伯伦对当时几个主要大国的情感解读绥靖政策的由来，用新的视角为史学研究提供助益。     

重访中国革命：以情感的模式

1949年，中国共产党的胜利发生得如此之快而且具有决定性的意义，这是中共和他的敌人都始料未及的。无疑，这次令世人震惊的胜利也在革命运动的研究者当中激发了数目惊人的各种分析和争论。大多数的解释很大程度上都集中于意识形态的层面，认为正是民族主义和土改的实行，或者二者某种程度的结合可以说明共产党人战胜国民党对手从而获得这个令人难忘的胜利的原因。     

试论宗教信仰与非宗教信仰的异同

宗教信仰与非宗教信仰的主要共同点在于：二者都是人类的一种高级精神活动,其目的都为了追求某种“理想境界”,其表现形式都是人类的“内心信念”和“自觉行为”的统一,都要受到客观存在的制约。其不同点在于：宗教信仰是非理性的、虚幻的、反世俗的信仰;而非宗教信仰则是理性的、相对“实在”的、世俗的信仰;宗教信仰具有相对固定的信仰方式,信仰的结果无法实现,而非宗教信仰则是没有固定信仰方式的,信仰目标最终可以实现的信仰方式;宗教信仰主要是心理藉慰的一种方式,而非宗教信仰或是人格的升华或是政治目标的实现,或是真理的追求,或是正义的弘扬。     

中国穆斯林网络传媒的兴起与现状

互联网的产生和发展,对整个世界的社会、政治、经济、文化、教育和科技等方面产生着重要影响并起到了一定的推动作用.随着互联网在中国的迅速发展和普及,中国穆斯林各民族也纷纷建立、创办了宣传伊斯兰和中国穆斯林文化的网站,为弘扬伊斯兰文化、展示中国穆斯林各民族文化,推动中国穆斯林各民族社会和谐发展作出了应有贡献.     

宗教信仰：一种心理逃避还是超越

宗教信仰是宗教心理学研究的重要内容，也是人们一直以来比较关注的问题。本文拟就宗教信仰的心理需要的问题，结合宗教学和心理学的一些材料，浅谈一下个人的看法。     

中国东南沿海地区的穆斯林墓葬石刻研究

中国东南沿海的广州、泉州、扬州、杭州以及海南岛曾发现了大量的穆斯林墓葬石刻,它们的出土说明了宋、元时期外国穆斯林留居中国的事实,也说明当时上述沿海港口城市的繁华和吸引力。通过对各地穆斯林墓葬石刻研究,可以展示当时穆斯林的生活、信仰等情况。一些证据表明,当时中国可能存在着十叶派穆斯林。     

实践“三个代表”重要思想的科技动因

科学技术与"三个代表"重要思想有着内在的密切联系.科学技术的发展是实践"三个代表"重要思想的重要动力源泉.科学技术是先进生产力的集中表现和重要标志,是发展先进生产力的关键性力量;是先进文化的重要内容,是先进文化建设的重要推动力量;是实现最广大人民根本利益的重要保障与力量源泉.     

欧洲穆斯林问题研究：边缘化还是整合

欧洲穆斯林人口的急剧增加,诱发了两种迥然不同文化之间的冲突与碰撞。欧洲穆斯林的边缘化处境加深了其认同危机,也为极端主义思想和运动提供了可乘之机。欧洲各国政府逐渐认识到,整合欧洲穆斯林已经是一个刻不容缓的艰巨任务。     

迷失在“诉诸后果”谬误中的中国哲学学术

中国当代哲学界的不少学者对哲学理论的评价,是以哲学理论对社会政治进程的影响为标准的,而不是以哲学理论本身的学理根据为标准。这样的情况说明中国哲学界的很多学者都犯了"诉诸后果"的错误。"诉诸后果"是西方学术界公认的一种推理错误,就是以某命题为真或我们相信某一命题为真时可能导致的后果的好与坏来判决命题是否为真。过去把哲学等同于意识形态留下的习惯可能是这种谬误的根源之一,中国的传统思维习惯以及改革开放以来的特殊理论环境也有可能是造成哲学学术还没步入正轨的因素,将"价值"混同于"意识形态"则是导致相关概念混乱的一个理念性根源。     

胸襟：中国古代一个重要的诗学范畴

胸襟,是中国古代一个非常重要的诗学范畴。目前,这个诗学范畴还没有引起广泛的关注。事实上,从明代格调说产生以后,胸襟的理论就开始成型,到了清代,胸襟之说自然瓜熟蒂落。格调派非常看重雍容大气的作品,并依胸襟来衡量诗人。可以说,胸襟是格调说的一个核心范畴。     

中国人口流动的动因分析

中国是世界上人口最多的发展中国家 ,市场化取向的改革推动了大规模的人口流动。中国人口流动的主要动因 :比较收益差别撬动、人口增长惯性促动、市场化进程推动、工业化浪潮启动、城市化进程发动等。建构竞争有序和统一开放的市场体系 ,加快社会转型的民主化进程 ,促进中国人口的有序化合理流动 ,将会是国民资源配置优化和保障中国人口可持续发展、经济可持续增长及社会全面进步的根本创新路径 ,也是全面贯彻以人为本科学发展观的内在要求和核心诉求。     

穆斯林的兴衰

穆斯林文化曾引领世界知识与繁荣有约一千年。然而如今，在很多方面，穆斯林乌姆玛＊远远落后。穆斯林兴衰的原因是什麽？对相对较贫困的伊斯兰社会是西方负有责任哪，还是穆斯林人民自己造成的这种局面？     

伊斯兰教济贫思想与中国穆斯林的共同富裕

伊斯兰教济贫思想与中国穆斯林的共同富裕刘天明伊斯兰教的社会经济思想十分丰富，其中关于济贫的有关论述、思想及其由此所产生的济贫措施颇具特色，影响着广大穆斯林群众的社会经济行为。在中国社会发展进程中，贫困问题是中国社会整体实现现代化的一大障碍。中国政府已...