论新桂系的贸易统制政策

新桂系在1931年重掌桂政后,提出“建设广西,复兴中国”的口号,致力于广西的经济建设。为了扭转广西对外贸易严重逆差的不利局面,新桂系制定了贸易统制政策,设立进出口贸易处,对广西的对外贸易进行管理和直接经营,取得了一定的成效。贸易处存在的几年,广西的贸易入超有所减少,对外贸易的商品结构也发生了明显的变化。而且,农矿产品出口的增加,也促进了农矿业的发展,间接地支持了广西公营经济的发展。     

新桂系与两广事变

以李宗仁、白崇禧为首的新桂系掌握广西实权后,采取了一些促进广西社会发展的措施,并取得一定的成效。时值日本展开对中国的全面侵略,广西实力派一改过去保境图存的主张,与粤系陈济棠联合发动事变,逼蒋抗日。两广事变有利于抗日民族统一战线的建立,也是两广地方,尤其是广西经济政治发展的必然选择。     

略论新桂系在广西历史中的作用

本文略述以李宗仁为首的新桂系崛起后,为了维持他们在广西的统治地位,建立起了一整套适应新桂系军阀实行割据的地方财政经济体系,极力发展地方经济,制订了“广西建设纲领”,以“民团”组织为核心,贯彻推行了一系列以发展农业、工业、交通运输业,教育等的政策和法令,从本质上看,这当然是适应地主资产阶级需要和服务于他们妄想在全国军阀派系中争强斗胜的野心的,但客观上也在一定程度上促进了广西地方经济和建设事业的发展,从而使广西的落后面貌得到了初步改变。     

新桂系简论

以李宗仁为中心的一批桂系下级军官,抓住国民革命蓬勃发展的历史机遇,崛起广西,成为新桂系。他们纵横驰骋华夏大地,在北伐战争和抗日战争中建功立业,成为国民党诸多派系中的强大的地方实力派。新桂系与蒋介石之间有过许许多多的纠葛,他们之间的的合合离离,恩恩怨怨对民国政坛都有着至关重要作用和重大影响。在四分之一世纪中,新桂系与国民政府在大陆的存在相始终。短期内,该派系由兴起,而强盛,而衰亡,其间功过是非,经验教训,足以发人深省。     

也析新桂系与蒋家王朝共始终的原因

从新桂系首领李、白二人的私人关系，新桂系在广西采取的政策，以及与中共的关系几方面着手，分析了新桂系鼎盛一时的原因，同时也说明：新军阀势力无论如何强大，只要它违背历史发展的潮流，终究逃脱不了失败的命运。     

新桂系时期广西女童的生存与发展

女童的生存与发展是妇女发展的一个重要组成部分。新桂系时期广西妇女在各个方面都发展较大 ,因而女童的生长、发育、教育、职业状况等也有一定的发展 ,但因广西特殊的社会状况和广西妇女发展的局限 ,与全国女童的生存与发展还有较大的差距 ,这是边疆省份所不能避免的现象     

谈现代化视野下新桂系的社会动员

二十世纪 3 0年代新桂系在统治广西的过程中 ,通过在经济、政治、教育、文化等方面实行的一系列措施 ,比较有效地动员了广西社会潜在的现代化力量 ,推动了广西社会现代化因素的积累 ,从而使其在群雄角逐的民国政坛上能脱颖而出 ,成为全国军事集团中一支举足轻重的力量     

新桂系十年建设与现代桂林的草创

1934年3月,新桂系以“党政军联席会议”的名义颁布了《广西建设纲领》,决定在全省范围内开展大规模的经济建设。桂林成为当时建设的重点之一。从这一年到桂林沦陷约有10年的时间,桂林初步实现了工业化,构建了现代交通运输体系,现代化的城市服务设施也普遍设立,初步实现了桂林向现代化城市的转变。由于新桂系广西当局只是为了维护本阶级的统治,加上日本帝国主义的侵略,使得现代桂林的建设仅仅停留在草创阶段,并且后来也毁于日本帝国主义侵略的战火。     

论武汉事变对桂系的影响

武汉事变是桂系由全国性的政治力量退为区域性力量的转折点，也是国民党军事派系争雄混战政治格局的开始。     

李大钊与孙中山教育思想之比较

孙中山和李大钊不仅是伟大的革命家,也是著名的学者和教育家。他们的教育思想虽然存在某些差异,但却有着更多的共识:他们均有"科教兴国"的战略眼光,把发展国民教育提高到"国本"、"国脉"的高度;从民主平等的理念出发,均主张普及国民教育;他们重视"体、智、德"全面发展,并据此规范了教育目标;他们都主张改革旧的教育内容和方法,以适应时代发展的要求。他们的教育理念,对中国近代教育的发展产生了不可忽视的影响。     

孙中山与费尔巴哈实践观之比较

在实践的内容和形式问题上 ,孙中山已基本把实践看作是人们变革现实世界的感性物质活动 ,费尔巴哈则把实践归结为人们的感性直观、经商牟利和吃喝玩乐等活动 ;在实践的地位和作用问题上 ,孙中山认识到了实践作为认识的来源、标准和目的的能动作用 ,费尔巴哈仅仅把实践看作是人的直观、被动和消极的活动。二人实践观差异的原因 :孙中山作为注重进化和实践的唯物主义者 ,注意吸收自然科学知识 ,能够关注社会现实 ,积极投身革命 ,从而使其实践观达到了时代应有的高度 ;费尔巴哈作为人本主义和直观的唯物主义者 ,离开社会性来谈论人 ,从而使其实践观带有严重的缺陷。哲学工作者只有关注现代科学技术发展的新成就 ,积极投身社会改革洪流 ,才能不断推动哲学的进步与发展。     

孙中山与蒋介石的“国族”思想比较

民国建立后 ,国家的独立、民族的统一、国内的民主并没有真正实现。孙中山和蒋介石作为国民党的两代领导人 ,在分别探索立国方案。在民族观方面 ,他们都希望对中国各民族重新整合 ,增强各民族的凝聚力 ,营造“国族” ,来解决中国面临的问题。但由于二人所处的时代背景不同 ,个人的价值观不同 ,他们的“国族”思想在内容上又存在着差异。     

新世纪以来山药蛋派研究述评

新世纪以来,山药蛋派的研究整体而言,不是学术界的热点话题,但仍有一些有价值的学术成果出现。在流派研究方面,苏春生、席杨、傅书华、张恒等或对流派作全方位的评述,或提出卓有见地的观点。作家研究方面除赵树理外则更为贫乏,但段崇轩的马烽研究值得注意。着眼于将来,山药蛋派研究仍然有颇多言说空间。     

孙中山先生的西北观

吾国人之"西北观",在近代中国有一大转变焉。察国人以现代化观念全面审视西北、规划并进行之西北建设,端赖孙中山先生之倡导。中山先生从中国经济发展的全局考虑,视西北开发为未来经济腾飞之希望;从边疆稳定、国家统一、民族团结和少数民族地区的进步繁荣考虑,力主及早并大规模的开发西北;他还借鉴先进国家经验,把建设现代化国家之交通网作为开发西北的前提任务。其思想对后人的教益,文献资料可征。在20世纪30年代以后掀起的近代开发西北的舆论和实践中,处处反映着孙中山思想的深刻影响,本文将一一论列之。     

文学流派的文学史意义

文学流派的文学史意义,这是中国现代文学研究中的一个薄弱环节。《执守·反拨·超越———七月派史论》对七月派的发生过程、理论基础、作为流派的风格特征以及流派在文学创作上的总体贡献和突出成就等进行了系统的研究和总结,对于我们反思文学史具有重要的参考价值。     

论孙中山的民权政治思想

孙中山为实现资产阶级民主共和国,提出了从全民政治到“五权宪法”的民权政治思想体系,但由于 受传统文化的影响、传统社会经济状况的制约和其思想的局限,使其单纯的民主方案不能实现。     

试论"宁波帮"与宁波同乡会组织

在"宁波帮"历史演进过程中,"宁波帮"与宁波同乡会组织如影随形;同时,宁波同乡会组织在"宁波帮"的形成、发展历程中也有着特殊的作用。通过揭示宁波同乡会组织与"宁波帮"的这种特殊关系,将更有助于我们了解、认识和评价"宁波帮"。     

《归田赋》与《归去来兮辞》归隐心态的比较

《归田赋》与《归去来兮辞》两者同为对归隐生活的想象之词,且都用大量的篇幅描写归隐生活之趣,但由于作者的家庭生活背景和生活经历不同,他们有不同的归隐方式——归于自然中的山水与归于山水中的自然;有不同的情感基调——乐以载忧与乐以忘忧。因而两篇辞赋的归隐心态也大有不同,这不同表现为:被迫的逃避与自觉的返途。     

论孙犁崇尚自然之道的美学思想

孙犁晚年形成了以崇尚自然之道为基质的美学思想。在当代文化语境下 ,他将传统的道家美学精神 ,灌注于文艺与政治的关系、审美心胸的建构、文学作品内容与形式的自由等有关艺术和审美的众多方面和环节 ,显示了相当的深度和一定的系统性、创造性 ,在当代文坛上独树一帜