论道德规范的社会经济功能

论道德规范的社会经济功能安应民道德规范是社会文化的重要表现形式，一般划归伦理学的范畴。由于道德规范是由一定社会的经济基础所决定的意识形态，所以它一旦形成就会能动地对整个社会生活产生影响，特别对社会经济活动的影响非常明显。社会主义市场经济作为一种比较健...     

儒道互补的社会发生及其社会功能

先秦诸子中的儒家思想和道家思想,即相互冲”突、对立,又相互补充、融合,对中国哲学、美学、文学,以及民族文化—一心理结构等等产生了巨大而深远的影响.儒道互补成为整个中国文化发展史上的一个重要的特征.     

论法律规范与文化的关系

法律规范与文化的关系相对而言在我国是一个不大受重视的课题。之所以如此，是许多人在自觉不自觉的意识中总是把法律规范看作外在于文化的理想化的人制框架和人为秩序，不是把它看作文化本身的一种产物，并受制于整个文化的内在需要和演化逻辑；二是过高地估计了法律规范...     

同志关系及其道德规范

<正> 人的一切活动都是在社会中进行的,人的生存不能离开社会。社会性是人类区别于动物的显著特点。马克思恩格斯曾指出,人们是作为关系而存在的。这就是说,人们生活在社会中,由于生产和生活的需要,必然形成各种社会关系,而其中最根本的关系就是生产关系。与此相适应,还有政治关系、道德关系等等。在社会生活中,道德关系最为普遍,它存在于一切生活领域。从这个意义上说,没有道德关系,就没有人类社会生活。因此,今天我们在建设社会主义精神文明时,必须十分     

发挥法律和道德的互补功能推动社会全面进步

以德治国 ,是党领导人民治理国家的基本方略的进一步完善。法律和道德在功能上具有很强的互补性。依法治国与以德治国紧密结合 ,加大全社会进行道德建设的力度 ,必将促进党风和社会风气的根本好转 ,实现社会的全面进步     

论法律与道德的并立互补

法律和道德是人类社会最主要的控制工具，是社会秩序的两根支柱，二各有所长，也各有所短；它们相辅相成，相互促进。治国安邦既需要法治，也需要德治。法治是德治的基础，德治是法治的辅助手段。依法治国与以德治国相结合，就是要在法治的范围内，充分发挥道德的社会作用，更好地建设社会主义法治国家。     

网络社会道德规范功能弱化成因探究

由网络信息技术造就的网络社会是一个与人类现实社会完全不同的虚拟世界。这种新的变化是构建网络社会道德规范不可回避的现实问题。网络社会道德规范具有明显的弱化性质和倾向。本文从网络信息技术、网络社会道德环境及网络社会文化特性等三个层面对其成因作初步探究。     

论私有制与公有制的功能互补

自从人类进入文明时代以来,具体的经济形态、所有制形式与社会经济结构虽然发生过多次变更,但却一直既存在私有制,又存在公有制。即使在资本主义社会,也存在着国家所有制这一公有制形式。社会主义社会也是这样。我们把这一现象称为私有制与公有制的并存。一、文明时代的一般经济结构:私有制与公有制并存的根据     

论科学与艺术的互补关系

科学和艺术,无疑是人类文化世界中的两朵奇葩,是同一文化母体所孕育出的一对“孪生兄妹”:它们有差异,更有着共同的根基。同中之异使它们分离,异中之同又使它们结合。科学与艺术的交汇融合,是现代人类文化发展的一个重要特点。本文将主要从科学方法论的角度,试图对科学与艺术的关系作一初步探讨。     

论社会新闻及其功能与特色

自从开展“实践是检验真理的标准”大讨论以后,社会新闻在新闻领域里受到了重视,并且出现了一批好的或比较好的社会新闻。把社会新闻与“桃色新闻”、“市井琐闻”混同起来,把敢于采写和编发社会新闻作为“资产阶级的新闻观”、认为“社会新闻只是资产阶级报纸才需要”……在目前持这类观点的人恐怕为数不多了。认真地从理论上探讨一下什么是社会新闻,以及社会新闻具有什么样的功能与特色仍有必要。本文纯系抛砖引玉,以求正于广大新闻工作者和读者。     

论人的本性及其与法律的关系

自利是人的本性 ,无所谓善恶。自利本性对人类社会既有积极作用也有消极作用。任何法律制度的设计都应当以承认人的自利本性为前提 ,法律制度的设计应当建立在对人的自利性和利他性的正确评估之上。如何保护和促进自利本能和意识的积极作用 ,防止和遏制其消极作用 ,就成了道德规则和法律规则的重要任务 ,也是衡量道德规则和法律规则是否合理的人性标准     

论法律与社会发展

自第二次世界大战结束以来,各国对社会发展的认识逐步深入.社会发展已不再被认为是片面的经济增长,也不仅仅是为了满足人的基本需要,一个以人的全面发展为核心的社会发展观被越来越多的人所认同.社会发展被视为一项宏大的社会工程.为了保障这项宏大的社会工程的实现,法律的     

刍论法律与道德在廉政建设中的互补

江泽民在十五大报告中指出:“法制建设同精神文明建设紧密结合,同步推进。”这一精神文明是我国社会主义初级阶段中各项工作的指针。随着行政体制改革的全面展开,廉政建设成为健全行政体制的突破口。而廉政建设则需要走法制建设和行政道德建设“紧密结合”的道路。因为,法律与道德在廉政建设中具有互补的作用,而且也只有走法律与道德互补的道路,才能在廉政建设中取得积极的成就。 江泽民在十五大报告中指出:“通过深化改革,不断铲除腐败现象滋生蔓延的土壤!”反对腐败是我党我国的一项长期的重     

论文化基因及其社会功能

理查德·道金斯(Richard Dawkins)杜撰Meme这个新概念之后,该词在学界得到了广泛应用。文化基因作为社会存在,具有保证文化传承、维系民族认同、规范人的行为、制约社会走向等功能。发展中国特色社会主义,就要善待中华文化基因,护卫文化根基。     

论公有制经济与非公有制经济的功能互补

社会主义的本质是解放生产力，消除两极分化，最终达到共同富裕。社会主义本质的实现，无疑需要以某种具体的生产资料所有制形式和经济管理体制为介质。然而，构建何种所有制形式和经济管理体制方能使社会主义本质得以实现？这是一个值得深入探讨的问题。多少年来，传统社会主义的权威理论一直认为，社会主义就是要消灭私有制，建立生产资料的公有制，即全民所有制和集体所有制。这种公有制的具体实现形式就是众所周知的国有、国营、官办的形式和大锅饭、铁饭碗的平均主义（农村的人民公社在事实上也是这种形式）。这种公有制形式虽然消灭了…     

论法律属性与法律思维的关系

关于法学属性的前提性认识对于法律思维的进展方向有着重要意义.如果更多地强调法学的科学属性,那么在法律思维的过程中就会更多地坚持形式主义思维的进路,倾向于对法律规范进行客观性的解释,并将解释结果通过三段论推理运用于案件,其关注的是法律的可预测性和确定性的实现;如果认为法学更多地是有关价值性问题的学问,那么法律思维就会倾向于关心法律的价值性和实效性以及案件实质正义的实现,旨在通过发掘、寻找有关的资料、论据以确证结论的可接受性和正当性.     

论创新的本质特征及其社会功能

创新是一个民族进步的灵魂。创新表现为实践的新指向和认识的新发展。创新是人类社会进步和发展的显著标志，也将在未来社会发展中发挥着极其重要的社会功能。     

论礼仪的社会功能及其实现

礼仪的社会功能包括社会行为规范功能、社会关系协调功能、社会秩序维护功能。要实现礼仪的社会功能,礼仪教育是基础、礼仪实践是途径、政府倡导是保障。     

论法律与精神文明的关系

法律与精神文明的关系是一个新的重大理论问题。本文对此作了一些有益的探讨,供参考。