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当我宣布与沈炎恋爱时,所有人都大吃一惊,觉得我们太不相配了。我五官清秀、身材高挑且才华横溢,是标准的美女加才女,经常被不少实力派男人追求。而沈炎却貌不惊人,事业平淡,但我偏偏对他心仪。其实,这一切主要缘于一场球赛。 相似文献
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赵抒说自己平时很呆板,包里放置的东西也比较简单。其实,在这个标榜自我的时代里,每个人都会有属于自己的私宠。除了这小部分,绝大部分的人都有着相当的生活模板或者说私生活。其实,无论学习、恋爱、婚姻、事业、生活等一切与人有关的隐私和经验,都看似苍白的雷同。 相似文献
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张利玲 《吉首大学学报(社会科学版)》1998,(2)
多年来,《红楼梦》的读者评家几乎一致肯定贾府的林黛玉从来不懂不屑种种流行的为人之道。有谓“天真烂漫,相见以天”;或曰“口舌伤人”“不善处世”“心地褊窄”;[1]今人的读解亦相去不远。“这诗人本质的姑娘既不了解环境,更不懂得战略战术。她唯一的能力就是无意地使用锋利的言词刺激敌人和伤害中立者,以使敌人戒备,使得自己绝无友军而已”;[2]“这是一个只知道信从自己的感情而不知道顺应世上人情的人”“一切都根据她个性的好恶,凭着她感情的流转,毫无顾忌地任意而行。既不经过任何的修饰,也没有半点掩藏”。”\…··久而… 相似文献
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云峰 《中华儿女(海外版)》1996,(2)
傣族青年的恋爱婚姻一般是比较自由的。每当春节时举行的“丢包”活动,以及农闲季节,甚至于佛事活动期间,都是他们谈情说爱的大好时机。家闲时姑娘们的纺布机旁总会跑来一些小伙子挑逗说笑。如果话不投机,姑娘就会婉拒,或使纺车发出噼里啪啦的声音,表示逐客。如果姑娘有意,就会拿出小凳请小伙坐,放是越说越亲熟,互表衷情。特别是在春节的“丢包”活动中,男女青年站成两行,你掷我接,不久就会固定在一对青年男女间来回抛掷。此时姑娘悄悄离开,小伙子紧随而去,直至互许终身。青年恋爱虽然自由,但正式订婚结婚必须经过说媒和送彩… 相似文献
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不知道从什么时候开始,我们开始认为“钱”这个东西俗了,而且俗不可耐,谁提钱谁就是俗人一个,所以,AA制很是槽了一阵子的不待见,爱你才给你花我的钱,更是这些男人们摇旗呐喊的美丽宣言。可是,新新人类的小妞们,不仅在写字楼里巾帼不让须眉,即使恋爱,也懂得自己买单的道理了。对于她们而言,恋爱是两个人的事情,当然也应该由两个人共同承担“爱情成本”。为自己的快乐和幸福付账,这是她们的坚持,她们的独立自主。恋爱是否AA制,这将是新新人类感情课题中的又一个难题—— 相似文献
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电话里,龙宽的声音有些沙哑。“北京这几天天气不是太好,特干燥。”三两句话透出些随意,没有年轻出名后的张狂。
我们的谈话从她突然跑去英国的那段时间开始。龙宽淡然笑言:“那都是一个小姑娘的冲动罢了。很多人觉得我特另类,特胆大,敢一个人跑到英国去找一个男人。其实我就是冲动,换作你,情窦初开时也会义无反顾地去见那个人。对吧?” 相似文献
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平生最见不得往脸上抹雪花膏的男人。有一次见到一个,只望了一眼便知他抹的是“面友”,一双剑眉胶成灰白两条,而颔下胡须根处一大片则呈鸭蛋表色,其状惨不忍睹。 男子汉其实不妨粗糙些,没有必要将时间、精力、兴趣爱好乃至于取悦于异性的希望过多地放在自己的美容上。男子的价值在于力量和智慧,空有一副好皮囊而不去充实自己的男子,有时反而会招致来自同性和异性两方面的鄙弃。男性美与女性美自有截然不同的内涵。女人长不得胡子,男人翘不得兰花指,该柔的不可刚,该粗率的不宜精细,天经地义。君不见全世界多少多情少女对硬派明星的热情经久不衰,而“奶油小生”却总只能昙花一现。 相似文献
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高家方 《北华大学学报(社会科学版)》2003,4(2):39-42
康德坚持“本体”不可知,作为主体的人只能谦虚而现实地去求知以不断扩充“现象界”;“本体”永远是一种“理想”的召唤;“本体”既不是绝对的绝对,也不是绝对的相对,而是相对的绝对;一切真知都是有条件的、相对的;所谓“绝对”的东西,其实都是相对的“绝对”。 相似文献
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