关于毛泽东思想概论课程建设的几个问题

毛泽东思想概论课由原来中共党史、中国革命史课主要讲"史"到现在主要讲"论",经历了较大的变化.如何加强该门课程的建设,有许多需要明确和解决的问题.本文从毛泽思想概论课的自身定位,以及毛泽东思想概论课在新的马克思主义理论课程体系中的定位,这样两个角度进行了探讨,同时对该课如何贯彻江泽民"七@一"讲话精神提出了具体的意见.     

概论课涵育大学生社会主义核心价值观的实现路径

毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论课(以下简称概论课)是高校思想政治理论教育的主要课程之一,在大学生社会主义核心价值观教育中发挥着重要作用。概论课应以马克思主义中国化进程为教学主线,探求新时代培育和践行社会主义核心价值观的理论依据,引领大学生社会主义核心价值观方向;以"扎实理论功底""锤炼理论修为"实现知行合一,推进大学生社会主义核心价值观建设;以坚定"四个自信"筑牢共同理想,高扬中国特色社会主义伟大旗帜,夯实大学生社会主义核心价值观信念。     

关于"中国化的马克思主义"课程体系的建构

原有的课程体系存在着割裂中国化马克思主义理论的主题和逻辑主线、内容重复交叉等问题,因此把"毛泽东思想概论"和"邓小平理论和'三个代表'重要思想概论"整合为"中国化的马克思主义"是思政课课程设置改革的应然,在此应以历史进程与思维逻辑相统一、思想政治教育与学术理论研究相统一、知行合一等为基准,从教学内容、方法和手段等层面着手建构"中国化的马克思主义"课程体系.     

毛泽东思想概论课应该完整地阐述毛泽东思想的科学体系

毛泽东思想是一个完整的科学体系,毛泽东思想概论课应该完整地阐述毛泽东思想的科学体系;与其他几门马克思主义理论课相一致,毛泽东思想概论课也应该完整地阐述毛泽东思想的科学体系。要实现教学目标,毛泽东思想概论课更应该完整地阐述毛泽东思想的科学体系。     

“四史”教育融入“毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论”课教学的意义与实施路径

党的二十大报告提出谱写马克思主义中国化时代化新篇章,对高校思想政治理论课建设有重要意义,也为“四史”教育融入“毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论”课教学提供了理论支撑。“四史”教育融入“毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论”课教学有助于丰富该课程的教学资源、提升教学效果,有助于引导学生树立正确历史观、克服历史虚无主义,有助于增进政治认同、承担责任使命。提高教师专业素养、加强教学研究、探索讲好中国故事的理论课堂、拓展“大思政课”的实践课堂、连接线上线下的网络课堂等,是“四史”教育有效融入“毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论”课教学的实施路径。     

创新与"毛泽东思想概论”课

我校在开设"毛泽东思想概论”课的教学中,不是用马克思主义一般原理的框架去阐述,而是把教学重点放在毛泽东等对马克思主义的发展和创新上,放在中国特色上.本文从四个方面论述了创新与毛泽东思想和"毛泽东思想概论”课的关系.并提出了开展这一课题研究和实践的设想.     

略论马克思主义中国化理论成果的教学整体性

马克思主义本身具有整体性理论特征,而作为马克思主义中国化理论成果的《毛泽东思想和中国特色社会主义理论概论》（简称《概论》）与马克思主义一脉相承,同样具有整体性。这就决定了《概论》课的教学应彰显马克思主义的整体性,将马克思主义整体性作为贯穿教学过程的理论暗线,并加强与各思想政治理论课之间的联系,正确处理其阶段性与整体性的关系。     

《毛泽东思想概论》课案例教学法的探索和实践

《毛泽东思想概论》即《毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论》,是中宣部和教育部规定的,马克思主义理论研究和建设工程重点教材,是高等院校教育中一门必修政治理论课程。此课程的开设主要是进行毛泽东思想基本原理的教育,让学生在《毛泽东思想概论》课程的学习中,掌握毛泽东思想是马克思主义中国化的第一次历史性飞跃的理论成果,邓小平理论、三个代表重要思想及科学发展观是马克思主义中国化的第二次历史性飞跃的理论成果。让学生懂得中国近现代社会历史发展和革命运动的规律,并认识中国在革命运动的规律中的必然的发展趋势,在充分了解我国国情史实以及国情发展趋势的过程,帮助学生理清社会主义的需求,从而对自己定位,树立社会责任感和培养自己的道德品质,将自己发展为国家需要的人才。     

毛泽东思想概论课贯彻历史唯物主义原则之我见

通过剖析大学生的知识结构、学习偏好和对毛泽东思想概论课的认识,结合毛泽东思想概论课的自身特点,指出应坚持在教学中贯彻历史唯物主义的原则;为此应注重理论内涵与历史知识的有机结合、尊重事实的教学态度、正确认识毛泽东思想"是中国共产党集体智慧的结晶"这一历史结论.     

论基于学生本位的《概论》课网络教学平台建构

一、《概论》课教学必然要由文本范式走向人本范式《毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论》课（以下简称为《概论》课）,是大学生学习马克思主义理论、接受思想政治教育的主渠道,是树立正确的理想信念、世界观、人生观、价值观的重要途径。邓小平同志曾经深刻地指出：“中国的事情能不能办好,从一定意义上说,关键在人”,大学生是国家宝贵的人才资源,是民族的希望,祖国的未来。     

论人口素质与生活质量

生活质量分为主观感受型生活质量和客观条件型生活质量,在生活质量概念中人口是生活质量的承担者,也是影响生活质量的主要因素。人口的素质与生活质量有着紧密的联系,人口素质主要体现为人口的思想道德素质、身体素质和文化素质,它们从各方面影响着生活质量的提高。所以我们必须采取适当的措施提高人口素质,为生活质量的提高打下良好基础。     

论从实践理解世界的物质性和自然世界的先在性

马克思主义唯物论是一种物本主义形态的唯物论,还是一种超越物本主义形态、从实践理解世界的本质相关问题的实践的唯物主义的唯物论？这是一个我们必须搞清楚的有关马克思主义唯物论的本质规定性和精神实质的重大问题。在考察物本主义的唯物论及其思维方式的局限性的基础上,揭示了马克思主义唯物论是现代的、实践的唯物主义,并重点研讨了马克思主义唯物论关于从实践理解世界的物质性和自然世界的先在性的原理,以期为马克思主义唯物论进一步阐明人类世界的实践性原理奠定基础。     

论先秦时期儒、道社会理想异同

先秦时期儒、道两家针对现实社会分别提出了各自的社会理想,两者虽然存在某些区别,但也存在很多相同或相通之处,正是这些相同或相通之处促进了儒、道两家相互吸收、相互提高、共同发展.     

刑事证据规则的理论基础与立法观点之我见

当前证据规则的立法已成为法律界关注的焦点,但在认识上不统一,迫切需要从理论上予以解决.为了强化对当事人权利的保障,需要对公共权力加以制约,保证司法公正;同时诉讼过程有客观规律可循,亦需制定规则以统一证据的运用,这就给证据规则的制定提供了理由和理论根据.而证据规则与自由心证原则相违背,因而证据规则的制定宜粗不宜细,以保障人权和保证适当的心证为限.     

试论彝学与中华学的关系

彝学是认识彝族,认识自然和认识社会的一门综合性学科。彝族是中华民族的一个组成部分,彝学自然是中华学整体中的一个局部。彝学与中华学的关系就是局部与整体互相关联,缺一不可,并互相促进的关系     

论党管干部原则确立的理论依据

党管干部是党政领导干部选拔任用的根本原则,其实质是党组织引导、支持人民选拔、管理、监督干部。党管干部被确立为干部选拔任用的根本原则的理论依据:党的性质理论是党管干部原则的根本理论来源;党的领导原理是党管干部原则的直接理论来源;政党政治录用的基本功能是党管干部原则的基本理论来源;现代官员理论奠定了党管干部原则的一般理论基础。     

认识“人民利益”的时代特点代表好最广大人民的根本利益

始终代表最广大人民的根本利益,是我们党的三代中央领导核心一以贯之的思想,也是党的一切工作的出发点和根本归宿。文章指出党要始终代表好人民利益,不断实现好、维护好、发展好人民利益不是仅有良好的愿望就能达到的,因为人民利益是一个历史范畴,也是一个涉及多重复杂关系的范畴,在不同的历史条件下,人民的根本利益有着不同的内涵和特点,必须认识和把握人民利益的时代特点,正确处理好各种利益关系,才能实现最广大人民的根本利益。     

试析唐传奇中"仙妓合流"现象的历史原因

仙妓合流是唐代诗文中出现的文学现象 ,其中 ,仙女与妓女有着不解之缘。这一文学现象的直接原因是唐代许多女冠兼有娼妓之身份 ,其根本原因要从宗教理论和社会现实两个方面来分析。     

论威廉斯的“大众观察”理论

雷蒙德·威廉斯在早期的文化研究中注意到对大众文化的探讨从观察的出发点上就存在一系列值得质疑的问题,通过对大众概念的剖析和指出大众文化研究中观察的局限,他提出了自己的观察立场.对其"大众观察"理论的归纳是希望对我国的文化研究状况有所启发.     

论《红楼梦》索隐研究

索隐研究被广泛应用于文献典籍及文学作品的释读，在《红楼梦》研究中则形成了索隐红学。人们对《红楼梦》产生索隐的兴趣，既是出于文学批评的传统，也是由于作品本身的提示或暗示。索隐派所索隐的红楼本事通常都关乎“本朝”的现实政治。考证派的出现导致了红学的索隐与考证之争以及随后索隐红学的衰微。通过蔡胡论争，索隐红学的研究方法之弊被凸显了出来，“新索隐派”亦由是而改弦更张。但评价索隐红学的功过是非还要考虑到特定的时代环境，不能否定它的历史价值。