河北省文物精品选(瓷器部分)

瓷器是我国古代对人类的伟大贡献之一,可与四大发明相提并论.早在三千多年前的商代中期,我国就出现了瓷器的鼻祖——原始瓷.从商周到魏晋的一千多年中,是我国陶器向瓷器发展的过渡阶段     

陶瓷发展史上的重大突破——对殷商“白陶”的科学探讨

陶器(pottery ware)是人类基于物质和文化需要,综合利用自然资源采用物理化学方法创造出来的最早的人造无机非金属复合材料。一万多年前,陶器的诞生,使人类由旧石器时代实现了向新石器时代的飞跃,并内在的导致了青铜器的出现。陶器诞生之后,经历了漫长的积累和发展过程,在距今三千三百多年前的商代,我们的祖先在探索粘土可塑性、耐火性、烧结性的过程中不断创新,实现了又一次新的飞跃——创造了原始瓷器。“陶”与“瓷”在人类长期的生产实践中,相互渗透,相互促进,取长补短,并行发展,不断创新,     

早期楚文化的民族环境

考古学上的早期楚文化是指与典型楚文化有直接渊源关系的一组陶器遗存,最早出现于夏商时期的盘龙城遗址,西周时期遍及江汉.夏商时期的早期楚文化是古三苗的后裔在改宗中原文化后所创造出来的,西周时期的早期楚文化则是由周代的南土诸候和楚蛮等江汉土著蛮族共同创造的,楚国仅是其中很小的一支.     

关于“陶器时代”的论证（之六） 西亚的陶器时代

陶器发展路线的第二条主要源流,是从西亚传播到埃及和爱琴海地区,之后又传播到中亚等地。实际上,西亚和北非的陶器,在近万年前就已出现。大约在公元前9000年到前7000年,西亚各地先后进入陶器时代第一、二期,远古两河流域北部具有典型意义和代表性的文化遗址是耶莫,此后有哈苏纳陶器文化、萨马拉陶器文化、哈拉夫陶器文化、欧贝德陶器文化等第三期彩陶文化。乌鲁克文化时期开始出现轮制陶器,由此进入了陶器时代的第四期,即新陶器时期。西亚的陶器文化对周围地区产生了明显的影响,一是向北非尼罗河流域传播,二是向爱琴海地区及欧洲扩展,三是向中亚、南亚扩展。中亚陶器文化的代表是哲通陶器文化和安诺陶器文化。它们都与两河流域等地发生过密切的文化联系。     

朝鲜半岛的史前陶器文化

在新石器时代早期,朝鲜半岛出现了原始平底栉纹陶器和隆起纹陶器.新石器时代中后期,陶器有了新的发展,出现了类似淤泥的细泥胎土以及在其中掺以细砂的胎土.大约在公元前1000年前后,朝鲜半岛的陶器与其它出土品发生了重大变化,部分地区陶器形制的内容发生了质的变异,历史进入“无纹陶器时期”.早期原始平底无纹陶器和隆起纹陶器文化似属熊民族和虎氏族所有,以中—西区栉纹陶器为中心的文化可能属于檀君天神族,而褐色纹彩器或许是华夏“仙人”的遗存,这三支势力的融合构成了朝鲜半岛的史前黎明期的社会.     

论明清时期官窑与民窑的关系

中国古代的瓷器制造从商周时期开始及至唐代，一直属于民间手工业；五代时期，封建官府设置官窑垄断其中的精品生产为其服务，瓷器制造开始出现官民窑之分。明代中叶，随着烧造加派的增加和官窑自身弊端的日益突出，御瓷生产不得不以“官搭民烧”的形式依赖民窑。清代中期之后，官窑逐渐萎缩并基本退出历史舞台。瓷器制造从民间手工业萌发，历经官民窑之分，最后终于以官衰民兴的形式完成了它的历史回归。     

唐宋时期定瓷的生产及其影响

定州是宋代北方白瓷的生产地,与官、哥、汝、钧并称为宋代五大名窑.定瓷的生产始于唐代初年,到北宋时期得到了很大的发展,传统的缂丝技术融进瓷器烧制工艺和覆烧法的运用进一步扩大了定瓷的影响.使之成为北方窑系的代表.但是,一方面受到军事政治等因素的影响,定窑在北宋末年不可挽回地衰落了;另一方面.定窑工匠的迁移使定瓷在南方和北方都得到了发展,而且对中国各地及周边的越南、高丽、大食等国瓷器生产产生了很大影响,并改变了中国瓷器发展的格局.     

论良渚文化陶器的审美特征

良渚文化陶器的产生是适应饮食习俗改变的结果,制陶专门化和礼仪等级制度促进和推动了良渚文化陶器的发展,满足了良渚先民的精神需要.在造型上,良渚文化陶器继承了马家浜文化和崧泽文化的陶器,仿生特征明显,巧妙地体现了实用与审美的统一.良渚文化陶器的细刻纹饰和镂孔装饰既深受农耕时期生活环境的影响,又打上了当时的原始宗教意识的烙印.在风格上,良渚文化的黑皮磨光陶富有幽玄神秘感,且匀薄精巧、器形挺拔,是典型的东南考古文化器物的造型风格.     

关于“陶器时代”的论证(之二) 陶器时代的分期

人类史前史的陶器时代,早在中石器时期就开始形成;而陶器一直跟青铜器同时使用,甚至延伸到铁器时代,时间跨度远远超越出新石器时期。陶器时代分期的根据是:(1)制作陶器的方法和设备;(2)陶器本身的特点。陶器时代可分为七个时期:其中第一至三期是旧陶器时期,第四至七期是新陶器时期。第一期:萌芽期(与中石器时期交叉);第二期:出现陶窑;第三期:流行彩陶;第四期:(新陶器早期)普及陶车;第五期(新陶器中期):黑陶和白陶;第六期(新陶器晚期):硬陶兴盛;第七期(陶瓷器早期)。     

沟通东西文化的“陶瓷之路”

我国是世界上最早制造陶器的国家之一。近年来,在河南省新郑县裴李岗和河北省武安县磁山出土的新石器时代的陶器,据测定,其制造年代都在距今七、八千年以前。仰韶文化是我国北方早期的新石器文化,这个时期的窑址,据统计已发现了十五处,共有陶窑五十四座。当时,陶器制造的技术已经颇高,彩陶即是一种相当高的技术成就。以后,我国陶器制造技术一直在进步与发展,唐朝的三彩陶器和明代盛行的宜兴紫砂陶器等,都是其中技术精湛的产品。     

《全唐诗》的弃儿——长沙窑瓷诗的创作倾向论略

长沙窑是上世纪五十年代发现和开掘的唐代民间窑址,从文学发展的角度看,其最具特色之处在于用诗文装饰瓷器,是真正的民间文学宝库.长沙窑瓷诗大多为窑工所作,为<全唐诗>所不载,其他传世典籍亦未收入.其诗内容丰富,忠实记录了创作主体的商品意识,真实再现了特定历史时期广阔的社会生活和民俗文化,填补了主流文化的缺失.尽管它们时有生涩的仿造和简单的重复,甚至出现明显的错别字,但在艺术上与唐代文入诗相通,尤以率真质朴、直白晓畅见长,呈现出挣脱政治束缚与文化禁锢、抛开繁琐礼俗羁绊、畅叙平民审美情趣的独特风貌.     

对大庆九间遗址首次考古新发现的认识

九间遗址位于大庆市大同区太阳升镇九间村西南1公里处的高岗上.2019年8—10月由黑龙江省文物考古研究所、黑龙江大学历史文化旅游学院考古系、大庆市文物管理站、大同区文物管理所组成的联合考古队,对该遗址进行为期3个月的考古发掘.本次发掘共发现房址、灰坑、灰沟、窑址等各类遗存50余处,出土金代遗物主要有陶器、瓷器、铁器、石器、骨器、玉器等共500余件,并出土大量动物骨骼.此外还有少量砖瓦、脊兽等建筑构件.通过本次发掘,九间遗址可能是黑龙江省辽金时期考古学文化遗存的一个新类型,为我们研究大庆地区甚至黑龙江地区辽金时期大规模的非城类遗址提供了新的研究方向.     

清代安溪窑青花瓷器

福建安溪窑的青花瓷器有着数百年的历史.它富有民间艺术特色,深得广大人民群众的喜爱.明代嘉靖年间刊刻的《安溪县志》记载:"瓷器色白而带浊,昔时只作粗青碗,近则制花,又更青,次于饶瓷."这说明安溪青花瓷器     

陶与瓷的区别

把陶与瓷相提并论称为“陶瓷”,这种说法由来已久,它反映了陶和瓷都是火与土的艺术。由于陶发明在前,瓷器发明在后,所以瓷器的发明很多方面受到了陶器生产的影响,如人们对火的性     

汉代山东制陶业的发展

<正> 山东是我国古代陶器发源地之一。大汶口文化和龙山文化出土的大批灿烂夺目的陶器更在全国处于领先的地位。春秋战国时期,齐国在制陶技术方面,是当时各国技艺最高的国家之一。两汉时期,山东的制陶业又获得了进一步的发展,是全国制陶业比较发达的地区之一。要研究汉代的制陶业,就不能不对山东制陶业有所了解。     

渤海文化考古学新探——以陶器为中心

渤海陶器与高句丽、靺鞨、唐陶器相比较,渤海陶器中具有浓厚的复合文化因素,而且在渤海存续的二百多年间,这些复合性文化因素随时间的发展起了变化.渤海早期以靺鞨文化因素和高句丽文化因素对等地表现出来,到了中后期靺鞨文化因素逐渐衰退,唐的文化因素明显增加.反映在渤海陶器中的渤海复合性文化因素,证明渤海国不是某一个民族建立的国家,而是多民族联合建立的国家,从考古学上验证了文献记载.     

陶瓷术语的文化内含与英语译名

由于陶瓷术语中包含着中外文化的许多内容,因此有关这些术语的英语译名往往有着特殊的用法,如ceram ics,应为陶瓷的总称;porcelain应指工业用瓷;ch ina则指非工业用瓷;“炻器”只能译为stoneware;陶器则译为pottery;“ware”译为陶瓷时只能与窑名、朝代名等连用。另外,为了解决陶瓷术语中词汇空缺的现象,也可采用音译或“改编”(如将“郎窑红”译为lang yao red)的方式,来翻译中国名瓷等。     

闽越文化新探索

闽越文化是福建地区上古时代居民创造的地方文化。闽越国文化的形成除了表现在风格一致并自成系统的日用陶器方面外,还表现在宫室建筑、城邑建设、铜、铁器生产、文字、艺术以及政权组织、社会经济等一系列方面。其中陶器则是衡量同一文化和特定文化内涵的重要标志。闽越国文化在中国秦汉文化史中占有一定的历史地位,是这一时期中国多彩多姿的民族文化的一个组成部分。     

扶持农村运销户 搞活流通领域

临川县云山乡石洋大队是个田少人多的丘陵地区。全大队有一千九百六十四人,人平耕地1.07亩。这个地方历史上就有少数农民制作陶器的习惯,随之也有少数农民从事贩卖陶器活动。到了一九五九年,县政府在大队附近兴办起一个国营陶瓷厂,这些贩卖陶器的农民在原来贩运陶器的基础上,又兼贩卖该厂瓷器。但由于受“左”的干扰,贩卖活动总是处于偷偷摸摸、小打小闹状态,经营范围只局限于当地乡村,运销户一直发展不起来。     

肇源白金宝陶器绳纹图样的文化特征分析

黑龙江肇源白金宝文化是嫩江流域最具代表性的文化遗存之一.白金宝文化各期遗存所发现的纹样陶器残片具有重要的研究价值与学术意义.根据对相关纹样陶器残片的研究,可以发现,白金宝遗址陶器纹样的形成,有一个明显的由简入繁、由少趋多,由单独纹样形式向系统纹样形式的衍生渐变过程.从审美角度切入,对白金宝遗存中绳纹陶器的纹样施用进行初步研究,以期考察白金宝绳纹陶器的纹样规律.进而,解释白金宝文化的社会活动痕迹与当时原住民生活间的审美关系,并以此来进一步加深,对白金宝文化审美特征及其审美发展脉络的基本认知.