四届民运会比赛项目一瞥

本届民运会比赛项目有抢花炮、秋千、射驽、珍珠球、龙舟、木球、摔跤、赛马和武术9项。抢花炮抢花炮是侗族的传统体育项目,至今已有几百年的历史。它类似橄榄球,有较强的娱乐性和对抗性。花炮是直径约5厘米的圆型铁环。比赛前把它放在装满火药的送炮器上,点燃后当花炮被冲上天空时比赛开始。花炮下落时,无论哪方队员(每队10人)抢得花炮,可用传递、掩护、假动作、奔跑等方法力图将花炮放进对方炮台的花篮内;另一方可用阻截、拉手等动作,力图抢到花炮或阻止持花炮者前进。当持花炮者越过端线进入对方炮台,把花炮投入放在炮台上的花篮内即得一分。进炮后,重新在发炮点点燃,在规定的比赛时间内得分多的队为胜队。     

全国第三届珍珠球赛在丹东举行

全国第三届珍珠球赛,于9月1日至5日,在辽宁省丹东市举行。珍珠球是满族传统的体育项目,深受满族群众的喜爱。这次参赛的有黑龙江、吉林、辽宁、河北、山东、北京等五省一市的19个队。经过紧张激烈的角逐,男     

西藏,为民运会做了什么?

民族传统体育的发展，关键是科研要跟上。只有经过不断完善和改造，民族体育才会有它的生命力。县双明（北京体育大学教授，田径、铁人三项赛项目国家级裁判，长期致力于民族传统体育项目的发展，在激球、僵球、珍珠球、滚铁环、打得挎等项目上，有较系统、深入的研究。）：全国民运会对大力弘扬民族传统体育很有意义。首先，它可以激发人们奋发向上的精神，焕发人的精神风貌，对提高一个民族的精神文明水准，都有着潜移默化的作用。其次，民族传统体育都来自于民间，有一定的群众性和健身性，这也是它产生和发展的基础，同时也使它具有广阔…     

中国少数民族传统体育经典大观——木球

木球是从回族青少年放牧时开展的“打篮子”、“赶毛球”活动以及瑶族的“毛莱球”演变而来的,盛行于宁夏与湖南江华一带;北京人则称之为“木球”。比赛使用圆柱体木制实心球,双方各出场5人,手持击球板,采用传、接、运、抢等技术将球击入对方球门即可得分。     

民族体育话第一

第一个升起五星红旗的人 1956年在欧洲国际游泳比赛中,回族运动员穆祥雄获得100米、200米蛙泳冠军,成为第一个在世界体坛上空升起五星红旗的少数民族运动员。以后,穆祥雄又分别在1958年、1959年的游泳比赛中三破百米蛙泳世界纪录,连取桂冠。第一个冲破“死亡线”的人 1960年,作为中国登山队成员之一的藏族登山运动员贡布,同战友们一道履冰卧雪,战     

我国民族传统体育的特点

我国民族传统体育具有以下几个特点: 民族传统体育是民族节日的主要内容我国各个民族,都有自己的传统节日,而民族传统体育活动是其中不可缺少的主要内容。朝鲜族春节的荡秋千、跳板和摔跤比赛,傣族泼水节举行的划龙舟,水族瑞节的赛马,彝族火把节的摔跤、跳火绳,蒙古族那达慕大会上的摔跤、赛马、和射箭。这些传统体育竞技都为节日增色不少。还有些传统体育项目,就是本民族的节日。像苗族的“龙舟节”,侗族的三月三“花炮节”,藏族的“跑马节”,傈僳族的“刀杆节”等。     

历史的见证:1953到2006——天津市第五届少数民族传统体育运动会开幕式侧记

10月29日上午,天津市体育馆内锣鼓震天、歌声悠扬,身着节日盛装的少数民族同胞们在这里欢聚一堂,共同庆祝天津市第五届少数民族传统体育运动会开幕。中共中央政治局委员、天津市委书记张立昌,国家民委主任李德洙,天津市委副书记、市长戴相龙等出席了开幕式。这是天津市历史上参赛人数最多、规模最大、层次最高的一届少数民族传统体育盛会。来自天津各区、县及部分高等院校、企业集团的25个代表团的1505名运动员(其中,回族、满族、朝鲜族、维吾尔族等9个少数民族运动员占总人数的40%),将在珍珠球、毽球、蹴球、花毽、射弩、武术等12个富有民…     

杜烈其

杜烈其杜烈其又称“跑趟子”、“跑万岁”，赫哲族传统体育比赛项目之一。它最早起源于“挡亮子”这种捕鱼活动，而后演变成为集跑、跳、摔为一身的综合性体育项目。比赛伊始，先由工作人员图划比赛场地，场地分进攻队和防守队大本营以及若干个防守队阻截区，参赛队由裁判...     

超越自己用力飞翔——秋千赛场走笔

秋千，俗称荡秋千，是全国少数民族传统体育运动上唯一规定只能由女子参加的比赛项目。秋千比赛在长20米、宽8米的长方形土地或草地上进行。秋千架高12米。起荡台（供运动员试荡开始时脚踏用）高1．3米。秋千分高度比赛和触铃比赛。高度比赛，单人或双人比赛均有6次试荡机会。铃杆的起荡高度均为6米，极限高度则是双人10．5米，单人10米。     

民族体育从民间习武走向金牌奖台

安徽的回族素有习武的传统，查拳曾广泛流传于回族群众中。新中国成立后，政府大力提倡发展民族体育，增强民族体质，使民族体育事业得到了蓬勃发展。 1952年，五河县临北回族乡的“狮子舞”舞进了中南海，为党和国家领导人汇报演出；流传于蚌埠回民间的“石锁功”，在1999年举行的全国第六届少数民族传统体育运动会上荣获表演二等奖。为了挖掘民族体育资源，增强民族体质，省民委、省体育总局还在一些学校开展了“少数民族传统体育项目学校”挂牌活动，培养少数民族传统体育人才，普及民族传统体育活动，有力地促进了民族体育事业的发展。 …     

“鸭蹼”爱上“粉色毽”

“毽球是一项简便易行的健身运动，在我国流传很广。据历史文献和出土文物证明。毽球起源于汉代，盛行于六朝、隋、唐。毽球比赛是由侗族、苗族、水族同胞喜爱的传统体育活动手毽演变而来，手毽是人们在播种水稻时，扔接稻秧的一系列动作启发下产生的，是一种带有社交性质的体育项目。它在花毽的趣味性、观赏性、健身性基础上，增加了对抗性。集羽毛球的场地、排球的规则、足球的技术为一体，是一种隔网相争的体育项目。深受群众的喜爱。毽球运动对身体活动关节、加强韧带、发展灵敏和平衡有良好的作用。”     

远行的“油香根”

油香在回族人的生命中不仅仅是物质载体，而且被回族人注入复杂含义，在家庭、社会、宗教活动中充当特有意义的象征，成为一种典型的文化符号。油香以其“先入为主”的姿态，游走于回族人的重大节日及任何一个人生礼仪，油香在每个回族人的生命中有了“迎来送往”和“生死与共”的意义。本文以人类学传统的田野方式为基点，结合文学与学术的叙述方法，描述了中国回族饮食文化中颇为重要的一种食物———油香，并阐述了其作为一种文化符号在中国回族饮食文化中的重要意义，以期为饮食人类学在饮食文化研究中提供一些线索及思考。     

回族习惯法对回族家庭教育的作用

回族习惯法的直接渊源来自《古兰经》、“圣训”，作为一个信仰伊斯兰教的民族，回族一贯按伊斯兰教的教义行事。《布哈里圣训实录精华》中记载穆圣说：“凡婴儿初生时，均属原造。以后，其父母使其成为犹太人、基督教人或摩尼人”。根据这一条“圣训”，回族形成了一条重要的习惯法，即当孩子出生后父母便通过口头、行为和心理等方式对孩子进行伊斯兰教育，即家庭教育。由于回族习惯法具备法律功能发生的条件，因此它对回族家庭教育产生了强大的反作用力。在这一习惯法的影响下，回族家长将孩子教育成才视为自己的使命和责任。     

广东：一届“多快好省”的民运会——广东省第五届全省少数民族传统体育运动会侧记

天公作美,在台风＂海鸥＂为惠州送来清凉的日子里,2014年9月16日-21日,第五届广东省少数民族传统体育运动会圆满举行。此次少数民族运动会与往届相比,规模更大、内容更丰富、设施更完善、服务更到位,是具有里程碑意义的一次盛会。历时六天的赛事共分为13个竞赛项目和26个表演项目,包括花炮、珍珠球、蹴球、毽球、龙舟、秋千、射弩、陀螺、押加、高脚竞速、板鞋竞速、武术和民族式摔跤等。     

青海回族婚俗文化

青海回族婚俗文化回族普遍实行族内通婚制。若要娶（嫁）外族人，对方须改信伊斯兰教，随回族习俗，民间称之为“随了”。在历史上，青海回族中存在着倒插门婚、换门亲、上门婚、姑舅亲婚、续亲、姊妹婆夫亲婚等多种婚姻形式。倒插门婚：双方定婚后，若遇男家有困难或其他...     

中国共产党的民族经济发展思想在宁夏回族自治区成立前后的实践及启示

宁夏，是我国回族人口最多最集中的聚居区。自元代开始，宁夏就开始迁入回回人，明代设宁夏卫，大批回回以“屯戍”人的身份被安插在灵州、固原一带。清代始建宁夏府，乾隆四十六年，已发展到“宁夏至平凉千里，尽系回庄”，逐步形成了全国最大最集中的回族聚居区。民国成立，一九二九年建宁夏省，辖区还包括现内蒙古自治区的一些地方。     

叉草球

叉草球叉草球起源于赫哲人捕鱼猎兽的渔猎生产活动，而后才演变为倍受赫哲人喜爱的传统体育比赛项目。初期的叉草球比赛是在人数相等的两个队之间进行的，参赛队员手拿一根一米长的柳木叉和一个以青草做成的草球，便可以进行比赛。比赛伊始，先由一方队员将草球抛向对方，...     

本刊一篇报道引发连锁爱心行动

最近国家民委、国家体育总局在宁夏召开的第七届全国少数民族传统体育运动会第一次筹备会上宣布：我省“高脚马”项目已被正式列为第七届全国少数民族传统体育运动会（２００３年在宁夏银川举行）比赛项目。这一决定意味着从第七届全国民运会开始，正式比赛项目将由１３个增加到１４个，也意味着我省一个颇具优势的民族传统体育得到了认可和欢迎，它标志着我省民族传统体育项目已走出湖南，走向全国。　　“高脚马”最早是我省少数民族群众在下雨天为防止泥水打湿鞋袜，作为走乡串户代步的工具，后来逐步发展成为少数民族在节庆活动中进行竞…     

回族传统体育运动

在回族群众聚居的宁夏南部山区泾源县,一种被称作"踏脚"的回族传统体育项目,流传了上百年,至今仍兴盛不衰,深受喜爱。在当地无论是八九岁的小孩,还是年过半百的老汉,人人都能"踏"上几"脚"。踏脚和踢足球相似,用脚不用手,可一人对一人,也可二人对四人等。双方对踏时,靠灵活机智、技艺娴熟,你踏我闪、你攻我守。每当冬春农闲或茶余饭后,崇尚习     

第九次全国回族史讨论会综述

第九次全国回族史讨论会，于1996年11月5日至7日在河南郑州市举行。出席会议的代表共94人，包括全国20个省、自治区、直辖市的部分高等院校、科研院所的专家、学者、教学科研人员和民族、宗教、统战等部门的实际工作者。会议的主题是：回族研究的历史与现状、回族学的学科建设与发展、中原地区的回族研究。这次会议是继1989年第五次全国回族史讨论会以后，由河南省民族事务委员会在郑州第二次承办的学术讨论会。会议期间，举办了小型回族研究成果展览，展示了近年来出版的部分回族图书。代表们还参观了沁阳市水南关回族村和河南省民族中等专…