识·情·意·理·象·法·新 ——诗歌鉴赏漫谈

培养学生对古典诗歌的鉴赏能力 ,是诗词教学的重要目标之一。从广识、明情、会意、明理、体象、懂法、悟新七个角度介绍了诗歌鉴赏的基本原则和方法。     

春·季·育·雏·谨·防·四·病

春天是育雏鸡的黄金季节,但在育雏期间,常因白痢病、球虫病、雏肺炎和鸡瘟四病而成批死亡。因此,谨防四病发生是育雏成败的关键。 白痢病。是雏鸡最严重的一种传染病,病雏80—90％死于一周龄。其病因主要是孵化期各环节控制不严,消毒不周,在胚胎期即已感染。因此,种蛋入孵时需用0.01％呋喃西林溶液严格消毒。经检查呈阳性     

为·毛·主·席·做·衣·的·老·红·军

整整一个下午,张文清老人不停地流泪。他捧着毛泽东同志那张著名的照片激动不已:“毛主席的这套衣服、这顶帽子,都是我做的……” 张文清是一位85岁高龄的老红军。那段让张文清至今激动不已的往事就发生在他担任十五军团机关给养部排长,负责后勤供给工作时,那是1935年11月,他刚刚25岁。     

作品·文本·学术·思想

阐发是指说出作者不曾说但会说的。只有知道作者都说了什么,说的是什么,才能设想作者会说什么。无论怎样努力把经典阐释得有意思、有意义,都是严格受到文本限制的。解释的可能性蕴含在作品之中。深刻的作品无论有多么重要的当下现实意义,它都不自限于此。由于其深刻,它可以在不同的情境中具有意义、得到有意义的阐发。时空间隔、阅读者对作品的间距,产生出一种积极的作用,使作品从某种特定的阅读中解放出来,使作品之为独立的作品这一点彰显。     

词缀·大纲·教材·教法

本文阐述了词缀的重要性 ,分析了《大学英语教学大纲》(修订本 )和《大学英语》精读 (修订本 ) 1 4册中对常用前缀、后缀的处理所存在的不足之处 ,提出了在教学中如何创造性地使用大纲、教材的意见和建议。     

思维·思想·图书·情报

思维、思想、图书、情报是经常出现在人们的语言和文章中的四个既有区别 ,又有联系的基本概念 ,笔者在此就它们的内在联系作以下简浅的阐述。思维是大脑活动的表现 ,它并非人类所特有。人类的思维是通过人的大脑 ,借助语言在表象、概念基础上 ,进行分析、综合、判断、推理的对客现事物本质的认识过程。它在思想、图书、情报四个概念中占有主导地位 ,它是思想、图书、情报产生的前提和基础。脱离了思维就不可能产生思想 ,不可能形成图书 ,不会产生情报 ,思维又依赖于大脑和客观环境条件 ,大脑是思维“生产”思维“产品”的机器、加工厂 ,客观…     

词缀·大纲·教材·教法

本文阐述了词缀的重要性,分析了《大学英语教学大纲》(修订本)和《大学英语》精读(修订本)1-4册中对常用前缀、后缀的处理所存在的不足之处,提出了在教学中如何创造性地使用大纲、教材的意见和建议.     

权·力·商·品·化·论·析

权·力·商·品·化·论·析赵心廉一、问题的提出中纪委第二次全体会议后，一场声势浩大的反腐败斗争在全国迅速展开。党中央、国务院一系列反腐败政策措施、规章约法相继出台，腐败现象大曝光，一批贪官和腐败分子受到了法律的严厉惩处，民心大快。从报纸、电台、电视台...     

编辑·知识·创新

编辑是出版物和出版业的设计师与工程师。编辑只有基础知识扎实 ,广学博才 ,才能胜任本职工作 ,同时创新是编辑工作的重要特征 ,贯穿实践工作的始终 ,从选题策划、稿件成果确认 ,到指导组织写作、审读指导修改及装帧设计等等 ,无不体现着编辑的创新活动。编辑工作是一项以创新为主、技术性为辅、从事精神生产的高级创造活动。     

想·起·了·董·县·令

西汉末年任洛阳县令的董宣实在令我敬佩。在封建社会里,历代县令赴任时或坐八抬大轿,或骑高头大马,好不气派。然这位董县令上任那天既不坐轿又不骑马,而是让衙役抬着一口油光发亮的棺材。为什么?董宣有话:洛阳乃京都圣地,权臣云集,皇亲国戚多居于此,闻听贪官污吏还在逍遥法外,皇上委任卑职为洛阳县令,既食国家俸禄,就应为政清廉,欲依法治县,必须严惩贪官污吏,这样难免得罪一些皇亲国戚、奸官权臣。因而卑职不怕杀头,今日抬此棺材随时为国殉职,以示清廉。     

论梁启超“趣味”美学思想的现代审美主义追求

梁启超从不同侧面阐述了“趣味”的本质、特征以及在人生中的意义,认为“趣味”是文学艺术中所体现出的一种本质特征;梁启超立足于感性生活来理解“趣味”,带有明显的经验痕迹,强调情感、环境对于“趣味”的重要性,在目的与“趣味”的关系上,表现出矛盾的态度。艺术宗教化与人生艺术化的脉络渗透其中,这一话语开启了中国现代文化的审美主义创建。     

“趣”作为古代文论审美范畴的现代意义

“趣”作为我国古代文论审美范畴,它对当代文学创作、文论建设具有重要的启示意义。具体表现为:一、启示文学创作要不断焕发主体灵性,张扬生命自由;二、启示文学创作要不断求新求变,加强艺术表现力;三、启示正确看待文学的社会作用,以审美为文学的价值之所在;四、启示倡导文学审美的多样化,反对单一的文学批评取向;五、启示反对庸俗的文学之趣,追求健康的文学趣味;六、启示文学批评要亲近文学现象,抛却空中楼阁。     

“味”的变奏与传统艺术的审美之“味”

"味"是中华传统艺术美学中非常重要的一个审美范畴,然其并非一开始就直指人的精神审美之思,它基于"饮食之味"的感官体验以及"哲学之味"的形而上学转变,最终走向美学的"审美之味"。"味"的艺术美学内涵既体现为丰富多义、绵延不绝的诸种滋味,又体现为静心忘我的咀嚼过程,并通过余味、淡味、体味等"家族相似"之语,凸显了其通向无限、平淡的审美旨趣和静悟的审美践行,表现为以有限达无限、化浓烈为平淡、虚心以悟道等审美特征。"味"这一艺术美学范畴,对当代中国以及全球社会精神生活依然富有积极的阐释力和范式意义。     

审美趣味与文学观念的重新建构--论建国初期意识形态与文艺的关系

建国初期,随着新的政权的诞生,革命意识形态积极地推广新的政治话语,实现其价值观念对社会基层的全面普及,文艺的审美趣味和文学观念也不例外.主要从3个方面--审美趣味、文学理论、文艺作品--这3个角度考察当时的权威意识形态如何获得对文艺的规范权力和解释权力,并使文艺为推广新的意识形态提供更有效的服务.     

论郁达夫的旧体诗情结

旧体诗的写作几乎贯穿于郁达夫的整个创作时期,作者对这一文类的爱好和选择,表现出其灵魂深处所潜藏着的虽放浪形骸之外、仍不失名士风流的那种旧式文人的特征。它是一种传统文学修养的自然流露和表现,反映了作家的人生态度、审美追求、思考方式和文学理想。     

刘勰论"味"蠡测

刘勰认为作品是情理与文辞的统一 ,“味”是作品带给读者的感受 ;“隐”的表达产生“味” ,“味”即情意的含蕴丰富 ,体会不尽。“隐”是将情感蕴含在艺术形象即景物描写中 ,通过言外之意委婉传达 ,达到“物色尽而情有余”。刘勰的论述影响中国古代诗歌创作追求情景浑融、情意无穷的审美建构和广阔深邃的艺术境界 ,也影响诗歌批评探讨总结诗歌意境的审美特征 ,是中国诗学意境理论发展过程中十分重要的一环。     

趣味：作文的个性生存之途

作文是人生世相的个性化解读，趣味是这种个性化行为的一个重要体现。因此，必须增强作文的理趣，让渊邃的灵魂飞扬；增强作文的情趣，让恳挚的情怀坦白；增强作文的文趣，让独到的语言“放电”。     

说趣味——兼论审美评价的逻辑依据

在艺术活动中,“审美专制主义”曾对诗性文化形成一种精神窒息。但与之相反的“审美无政府主义”同样也是对诗性创造力的取消。人类艺术文化的繁荣格局,来自于一种“多元普遍性”。营造这种格局的关键,在于如何从逻辑上来把握“审美趣味”与一般“生活口味”的差异。概括地看,审美趣味的普遍性意味着一种客观性原则的确立,从而也是审美评价的立场的确立。这使批评有可能对具体审美实践作出优与劣的区分。但审美趣味的主体经验性,又意味着这种普遍性只能存在于一个宽广的空间。     

论现代趣味

现代趣味,以现代科技作为物质依托,以现代观念作为精神引导,以现代体验作为美感标的,在自由自在的时代环境中,讲求情感的释放、意绪的渲泄、理想的履践,从而获得身心的愉悦与生活的佳趣。对现代趣味的向往与追求,符合人类历史发展的趋向,并成为社会前进的推动力。     

论古典趣味

相对现代趣味而言,当代社会中倾向于传统审美文化的种种好尚,被目为古典趣味。在古典趣味所笼罩的氛围中,历史文化精神必将转化成现实发展的推进力量。