杜鹃花的养护

杜鹃花为我国传统名花,观赏价值极高。要想养好杜鹃花,必须了解其习性,根据习性努力创造适宜的生长条件。 杜鹃花原产于温带及热带高山地区,形成了六喜六忌的习性:喜凉爽,忌高温炎热;喜半阴,忌烈日;喜湿润,忌干燥;喜酸性土,忌碱性士;喜排水良好,忌积水;喜腐殖质丰富的轻松土,忌黏重土。     

田园杂咏

大户承包妙剪裁西畴农事巧安排田中早已披新绿布谷迟迟人耳来知时好雨喜连宵麦翠秧青鸟语嘈四月乡村耕作紧声声轻雷伴春潮欢畅高歌布谷声风调雨顺喜盈盈田园多种都增产昔日穷村变富村田园杂咏@熊中炽~~     

唐代雅乐简论

雅乐泛指宫廷祭祀活动和朝会礼仪中所用的音乐,起源于周代礼乐制度,政治严肃性、儒家思想正统性是其制作之着眼点。然至唐代,历朝君王重燕轻雅,雅乐制作较之他代尤简;朝廷喜尚享乐,祭祀大乐援引芜杂,民间小调、西域民族音乐、佛道曲调掺杂其中,使雅乐的娱乐性得以凸显,政治功用弱化,形成了大唐雅乐独具之特点。     

十年一剑 点石成金——陈金明研发成功全消纳城市垃圾工艺技术记述

新年有新喜。当新的一年来临时,我们欣喜地向大家报告——温州有一个人间的无价之宝,有一项造福人类的发明。这个当世的无价之宝,这项造福人类的发明,就是陈金明研发成功的城市垃圾全消纳处理法。千万别看轻“全消纳”这三个字,发明在于“全消纳‘,无价也在于”全消纳’。     

谜语大世界

忽然不见忽然有,像虎像龙又像狗,太阳出来它不怕,大风一吹它就走。(打一自然景物)满天满地似白烟,不,不呛性子绵,风儿吹来轻轻飘,太阳一晒就不见。(打一自然景物)远看连着天,近看浪一片,肚里藏百宝,船行在上面。(打一自然景物)银光灿灿白茫茫,牛郎织女隔江望,江中没船也没水,喜     

三喜临门

太原市军队离退休干部第一休干所,位于兴华街北二巷。今年过年期间这里锣鼓喧天,载歌载舞,到处喜气盈盈。原来是全所同志欢庆“三喜临门”。 一喜这里用上了自己新建的锅炉房;二喜家家户户安装了电话;三喜新建了整齐、美观、漂亮的汽车库。这“三喜”在别的单位可能是小     

余英时历史哲学思想钩玄勒要

余英时,当代海外新儒学代表之一。余通史、通儒,喜论中国文化史之短长,其著述偏重于＂窄而深＂的史学专论。余对起于＂五四＂运动并延宕至今的片面强调科学作用的思潮颇不以为然,认为当代中国片面地以科学为尊,而忽略了人文之德。由此,他提倡一种轻＂天道＂重＂人道＂的人文史观。其游学美国多年,智识背景及思想观点与大陆学者迥异,但这并不妨碍人们以＂求同存异＂之眼观其文化史观之大略。     

弟子规(五) 泛爱众

这是学生主修的第五门课。泛爱就是博爱,就是与朋友在一起相处,要讲平等博爱。这是指交友。爱人者,人恒爱之。凡是人皆须爱天同覆fù地同载zài行高者名自高人所重非貌高才大者望自大人所服非言大己有能勿自私人有能勿轻訾zǐ勿谄chǎn富勿骄贫勿厌故勿喜新人不闲勿事搅jiǎo人     

现代图书出版中的十大误区

现代图书出版存在十大误区 :重数量轻质量、重效率轻功益、重迎合轻引导、重策划轻审稿、重商品价值轻文化价值、重模仿轻创新、重选题轻作者、重竞争轻联营、重炒作轻制作、重外部出击轻内部管理。必须纠正这些错误倾向 ,以促进出版业发展。     

《说文》表"喜"、"悦"、"乐"义之字(词)分析研究

“喜、悦、乐”在《说文》中互为训释，是一组同义字族。文章从古文字形入手，考释它们各自所辖的“瑶、倍、诉、故、快、鼻、欢、歆、衙、嗜、咩、欣、忿、懂、台、惠、兑、幅、怿、媚、填、娶、舞、僖、倡、憧、娱、堪、喜、愉”等字的形义关系，对它们进行系统性分析研究。得出“喜”义分为三类，即喜于声、喜于貌、喜于心：“悦”义有面色之悦、心灵之悦和会话之悦；“乐”义有舞乐、歌乐和戏乐三种。     

邹思明《文选》评点著作——《文选尤》略论

《文选尤》是明人邹思明的《文选》评点著作。该书对原《文选》类目、篇目进行了大规模的调整、删节,从中略可窥见邹氏更喜篇幅短小、风格轻清流丽作品的审美趣味。在具体批评时,大量采用比喻象征的手法。形象化的评语所表达的内容或与原文内容相似,或只是指向对原文艺术特点的评论,本身就颇具文学意味。对用字造句之奇、构思之奇、风格之奇的崇尚贯穿于《文选尤》全书,最能体现邹氏的文学批评思想,反映出该书受到当时社会风气、文学思潮及八股文写作及评选风气等的影响。     

科学发展观与职业教育有效发展

目前,我国职业教育存在着重技术轻人文、重成器轻成人、重理论轻实践、重专识轻通识、重能力轻素质的"五重五轻"现象。职业教育有效发展,应当遵循科学发展观,实现定位观、目标观、教学观、人才观和生存观的转向。     

浅论内部审计

针对传统内部审计模式中存在的“重监督轻服务、重结果轻过程、重财务轻业务、重合规轻效益、重单项轻系统、重当期轻长远、重查处轻建议、重独立轻互动”等问题,要确立新理念,把内部审计作为一个控制系统而不是一个检查系统,内部审计要以效益审计和管理审计为主,内部审计要以事前、事中审计为主,内部审计要以体现中国特色。     

中国古代诗歌创作中的“炼字”与“炼意”

古诗创作历来有强调“炼字”之功 ,看重一字之妙的一派。如宋代范温《潜溪诗眼》“炼字”条云 :“好句要须好字 ,如李白诗 :‘吴姬压酒唤客尝’ ,见酒初熟、江南风物之美 ,工在‘压’字。老杜《画马》诗 :‘戏拈秃笔扫骅骝’ ,初无意于画 ,偶然天成 ,工在‘拈”字。柳涛 :‘汲井漱寒齿’ ,工在‘汲’字。工部又有所喜之字 ,如‘修竹不受暑’、‘野航恰受二三人’、‘吹面受和风’、‘轻燕受风斜’ ,‘受’字皆入妙。老坡尤爱‘轻燕受风斜’ ,以谓燕迎风低飞 ,乍前乍却 ,非‘受”字不能形容也。”再如清代贺贻孙《诗笺》中指出 :“前辈有教人…     

礼物流动中的身份与秩序——以清江流域土家族“打喜”仪式为例

"打喜"是清江流域土家族为庆生祈福而举行的诞生礼仪式,凡来参加"打喜"的人都要依据他与喜家的亲疏关系赠送一定的礼物,礼物是人伦情感交流与体现的重要元素。"打喜"仪式中,礼物表现为物,也传达着情,是孩子与父母、祖父母、外祖父母之间身份关系确认,孩子所在家庭与众亲戚、众乡邻之间社群秩序建构的媒介和纽带,具有深藏着情感交流和人际往来的社会化作用。     

软硬结合在校报编辑工作中的实践与思考

瞬息万变的信息时代，日益增多的新闻受众，以及受众喜引导厌教训、喜新颖厌陈旧、喜实在厌空洞、喜公正厌偏颇、喜活泼厌死板、喜简短厌冗长等心理需求，要求新闻必须具有多功能、多层次、多样化等特点，必须具备较高伪品味．作为报纸家族成员之一的高校校报，在这方面也不能例外．高品味的校报，首要的是具有坚定的思想性和正确的指导性，坚定不移地宣传党的路线、方针、政策，紧紧围绕学校党政的各项中心工作开展新闻业务，忠实发挥核报作为学校党政的喉舌、联系师生的桥梁纽带的作用；同时，它又不能机械简单地重复一些政治口号，而必须…     

生命在轻重之间——解读米兰·昆德拉的《生命中不能承受之轻》

米兰·昆德拉的小说《生命中不能承受之轻》深刻展现了人类生存的两难境况:性与爱之轻或重、灵与肉之轻或重、雅与俗之轻或重;轻与重的对立与转换贯通于生命之中,轻为重时重亦轻,重为轻时轻还重。小说的全部意义就在于充分揭示了存在的本真状态,并从哲学的高度观照了现代人类的生存困惑。     

论教师评价体系病理性症状及其对教师元认知的危害

现行的教学评价体系呈现如下病理性症状：重独白、轻对话,重过去、轻当下,重科研、轻教学,重显性成果、轻隐性付出,重实施环节、轻准备和巩固环节,重教方表现、轻学方进步,重共性、轻个性,重奖惩、轻发展。这些病理症状通过侵蚀元认知知识、元认知体验、元认知监控三方面危害教师的元认知。教师评价体系病理性症状是评价目标的偏离,是评价者和被评价者都不愿意看到的。中国文化传统中的某些特点对此部分地负有责任。     

陶渊明的人生哲学

归隐以后的陶渊明一方面避开政治风浪和官场尘嚣,退入故乡田园以求得心灵的自由,另一方面又继续讲究个人的修养,过踏实而淳朴的生活,这样他就以自己独特的方式综合了儒道两大传统,解决了魏晋以来困扰士人的“自然”与“名教”之争。陶渊明拿“天命”作为化解矛盾的关键和安身立命的依据,轻物质,重精神,委运任化,随遇而安,因此能够襟怀旷达,无喜无惧,无怨无尤。这种乐天知命无所作为的宿命论人生哲学对后代影响极大,其作用主要是消极的。     

如果你俯下身来,我会迎上唇

如果她不做记者,就遇不到周天伦,如果遇不到周天伦,就找不到林北。命中一丈,不得八尺。周天伦对这个女人的兴趣,是从名字开始的。喜歌,喜歌,芳香似乎要溢出来。等真见到喜歌才知道,名字比人,逊色的不只是一星半点。喜歌在一家小报社做记者,是在采访中遇到周天伦的。经营着一家不