激发道德需要是提高学校德育实效性的关键

德育实效性不高问题的关键不是道德理论问题，也不是教育或者教学方法的问题，而是教育对象或者从根本上说国民有没有不断提高自身道德水平意愿的问题。重树道德社会氛围，激发国民的道德需要才是提高德育实效性根本措施。道德需要是学生接受道德教育和道德观念的心理基础，是道德增长的内部动力，直接决定道德教育的效果。道德需要决定于社会生产需要，并且随社会生产方式和生产关系的变化不断更新发展。可实践性是道德的基本属性，从一定角度看道德选择就是发展策略的选择，只有“有利”于国民生产和社会实践的行为准则才会被接受，才会被内化为国民的道德需要。我国道德教育效果不明显与不重视道德需要的培养有直接关系。为此，政府和管理当局只有营造良好的能使道德行为受到及时的正面激励和非道德行为得到及时有效惩处的道德环境，才能达到“囚徒困境”，良好社会道德风尚才能树立起来，德育实效性不高的问题才能根本解决。高校应始终成为社会道德的制高点，要敢于打破旧的道德观念，树立新的道德标准和理念，在社会生产发展中积极引领道德观念的变革发展，进而推动社会的发展和新道德风尚的形成。     

道德需要：传统教育转型的突破口

道德需要是德育实现变革的主要突破口.把道德需要作为德育的出发点和推动力,扬弃了道德的外在性,使德育从外在规范灌输走向通过实践激发内在需要与追求,推动道德教育向现实世界回归.为方便叙述,拙文德育专指道德教育.     

以培养道德需要为中心的德育过程

强烈的道德需要是进行道德教育的良好基础与保证。从根本上说，社会生产决定了社会道德标准和人的行为方式，也最终决定了人的道德选择和道德需要。以道德需要的培养为中心的德育包括社会道德需要和个体道德需要的培养两方面的内容。道德教育的基本任务是：社会道德追求的改造和社会道德问题的重新解读，形成道德需要，道德实践的重构。基本的道德教育过程主要包括：理论准备、形成道德需要（社会需要和个人需要）的道德理论与知识的教育活动、道德实践、道德问题的提出及解决、道德需要的满足（社会责任）、道德观念的内化、产生新的道德需要（道德的发展、道德需要的满足和层次的提升）等环节。     

面向道德需要的德育接受性探讨

如何促进现代化进程和社会转型中人的主体性全面发展,是学校德育的时代使命.德育的有效性提升取决于德育矛盾的解决:即传授德育内容与个体道德接受的统一,取决于德育内容是否满足、契合和引导接受主体的道德需要.个体有无积极的态度对待德育传授,是德育是否有效的关键问题.德育接受性研究从学生道德需要出发,尝试通过德育目的、内容、形式等方面变革,激发、唤起和培育受教育者的道德需要,进而提高德育有效性.     

激发中学生道德需要的方法初探

从某种意义上说,道德教育的本质就是道德需要的教育,道德活动的过程实质就是道德需要逐步激发并得到满足的过程。因此,在德育教育中,我们要摒弃忽视学生道德需要和不重视学生道德的观念,自觉激发学生的道德需要。     

激发道德主体自主学习 提高德育实效

目前,我国中小学德育普遍缺乏实效性,其主要原因是德育目标太高、德育内容空泛、德育方法单一,忽视了道德主体的自主性。要改变这种状况,就要激发道德主体的自主学习,即确立学生的道德主体地位、激发学生的道德需要、调动学生的道德情感、引导学生从自律到自由。     

关于增强德育实效的几点思考

传统的学校德育在理念上存在着一定的缺陷,必然导致学校德育实效低。因此,要切实增强德育实效,一要把道德教育和个人道德挂钩,增强学生接受道德教育的主动性;二要引导学生进入真实的道德情境,避免道德教育中理论和实际相脱节;三要由单纯的知识道德教育到知行统一,使德育课程有别于其他学科的授课方法;四要由"坐而论道"到平等对话,增强学生接受道德教育的主体性。     

科尔伯格道德认知发展理论对高校德育现实的启示

本文针对高校道德教育出现的实效低，德育现实与人们的期望产生巨大的差距等问题，运用道德认知发展理论对改革高校道德教育的现实做了一些探索，阐述了四点启示：（1）德育内容应该具体和明确；（2）加强具体道德教育课程建设；（3）测评大学生现有的道德认知水平，定期为学生道德发展状况备案；（4）注意采取适当的道德教育策略，有效地实现道德认知向道德行为的转变。     

价值澄清理论与我国高校德育变革

在当代西方道德教育领域中,价值澄清理论是比较有代表性的道德教育理论之一,它对世界各国的道德教育实践产生了十分广泛的影响。价值澄清理论对我国高校德育变革的启示在于:高校德育要重视学生道德选择能力的培养,强调学生内在道德冲突的激发,追求道德情感与理智、行为的整合统一,注重道德教育理论的实用性和可操作性。     

论道德需要与个人品德培养

道德需要是个人品德养成的心理内驱力,个人品德培养应从道德需要入手。然而现实社会中,遵从道德的代价过高而违反道德的代价低;遵守道德的行为没有得到必要的补偿;道德要求起点层次过高导致了个人道德需要不足。营造厚道重德的道德环境;构建低重心、多层次自下而上稳步提升的道德规范体系;道德教育回归生活是激发道德需要、促进个人品德培养的基本方面。     

德性的考问——“思想道德修养与法律基础”考试有效性的探索

通过书面考试方式进行的德育测试不能全面测定学生的德育状况，它仅仅完成了道德知识的测试；道德教育的基本规律要求把道德测试放置在一种开放的道德场景中，在这种生动的道德场景中才能真正测度学生的思想道德状况。“思想道德修养与法律基础”课考试的主要内容包括道德知识和道德表现的测定，改革的核心是在课程教学中安排生动的道德场景，并客观记录在该场景中学生的道德表现。“思想道德修养与法律基础”课考试改革，需要对课程进行全局性的精心安排。     

论当前学校德育存在的问题及对策

当前我国学校德育存在诸多问题 :忽视学生的心理特点 ,把德育目标当作德育起点 ;忽视受教育者自身的实践活动 ;德育功能认识片面。本文认为 ,对确定性知识的执迷 ,对学生主体性的“藐视” ,重道德认识 ,轻道德需要与道德实践是问题产生的直接原因。文章就此提出了一些对策思考     

移情的功能理论对高校德育的启示

移情对亲社会行为具有动机功能和信息功能,在心理学研究中被认为是对亲社会行为具有重要抑制作用的因素。高校德育普遍重视道德认知教育,忽视道德情感教育,导致大学生普遍缺乏移情。借鉴移情的功能理论,高校德育要注重培养和提高学生移情能力,一方面加强体验式道德教育,激发道德动机,另一方面提高学生观点采择能力,活化道德认知。     

论道德教育的激励

把激励理论引入道德教育从德育客体的道德需要入手,强调对其进行主体构建和激发其高级道德需要,旨在从理论上对道德教育的激励进行探讨。     

对我国当前学校德育的反思与探究

德育是学校教育中的重要组成部分。本文通过反思传统道德教育和现实学校德育中的不足之处,指出道德教育要以人为本,只有坚持以人为本的道德教育原则才能提高德育的实效。     

试论大学生道德主体性的培育

长期忽视大学生道德主体性的培育是高校德育有效性不足的一个重要原因。个体道德主体性的内在激励是道德修养的最深厚的内在原动力。大学生道德主体性的培育应找准德育的切入点，激发大学生道德需要；遵循德育规律，增强大学生道德主体性生成的内在激励；营造德育环境，激发大学生道德主体性生成的外在认同，从而推进大学生道德整体素质的提高。     

生活：道德教育的重要载体

所谓德育载体,简而言之,就是指能承载道德教育内容或信息的形式.德育载体是实现德育主客体双向交流的渠道,是道德教育不可缺少的重要组成部分.作为道德之源和目的的生活是道德教育的重要载体.因此,回归生活,以生活为中心,是道德教育走出高投入低实效困境的理路.     

论活动教学是学校德育的有效途径

活动教学以学生的自主活动为主要习得方式 ,为学生自我教育奠定基础 ;它能满足学生的道德需要 ,激发学生的道德情感 ,有利于社会道德规范内化 ;它为学生提供道德实践机会 ,促进品德建构 ,是学校德育的有效途径     

荀子“性恶论”德育价值的反思与建构

“性恶论”是荀子德育思想的哲学基础,具有助于道德个体修身塑德,促进人生环境和谐,引导社会秩序有序建构的现代价值。然而,由于历史上对“性恶论”的德育价值缺乏全面而客观的认知,导致道德价值判断的标准失衡、道德奖惩机制形式化、道德滑坡趋势严峻、道德教育效果不佳,不利于道德教育的实施与深化。因此,当代道德教育应汲取荀子“性恶论’’德育思想精华,以“化性起伪、隆礼重法、涂之人可以为禹”的新路径,在家庭、学校、社会领域深化道德教育,提升个体修养,营造良好的社会精神文化氛围。     

向生活世界回归的道德教育

生活世界的道德教育是人的德育最基本的部分。现代道德教育在功利化和政治化的影响下与学生生活发生脱离。向生活世界的回归,是时代精神和现代德育改革的发展趋向。生活德育的实现必须依托以生活为基点的德育理念,坚持德育来自于生活并回到生活,关注道德主体性的培养。