陶渊明玄学思想的诗化表现

陶渊明深受魏晋玄学思想的影响,玄学思想体现于陶渊明的思想、生活以及诗歌创作.陶渊明的生活呈现了诗化状态,玄学思想落实于陶渊明的生活,形成了诗化表现的特征.陶渊明以精简的形式把玄学概念融化于诗歌的整体意象与艺术构思,把玄学的思考化为一种诗思.化为一种诗歌的艺术形象.陶渊明的日常生活和诗歌创作均达到了境界的高度,他把玄学意趣融入了生活境界和诗歌境界.     

诗化教育

教育作为一门科学,更是一门艺术.教育的成功源于德育的成功.德育的成功源于学生较高的情商.而诗歌是最能传情也最能育情的,诗意对人的影响是最自然而又最幸福的.我们的用诗歌的语言、意境、情感去培养学生优良品质的教育也可称之为诗化教育.实践证明:诗化教育是德育工作的高境界.     

略论张炎词学理论的诗化倾向与对词体本质特征的把握

宋词的总体发展过程存在着"明修栈道"和"暗度陈仓"两种不同方式的诗化倾向。张炎在坚持并肯定词的音乐性、写意性和传统婉约词深婉曲折特质的基础上,自觉、全面地建构了以"清空"和"雅正"为核心的词学理论体系,把"暗度陈仓"式的词的诗化推进到一个新的阶段。这是一种诗化倾向的词学理论,而不是将词变为诗的诗学观念。     

诗化:近代词衰微的基本原因

词的衰微，经历了两个阶段，一是以综合艺术的词，变为文本的词；一是从以娱乐性为主的词，变为以教化为主的词。近代正是儒学诗教崩坏的时代，以诗教作为词旨，无疑使词更快地走向衰微。词已成为古典格律诗的一部分，诗化成了词衰微的主要原因     

后东坡时代的诗化革新与传统回归——以方回体为中心的探讨

所谓后东坡时代,指东坡体之后、美成体之前的这一段词史时期,后东坡时代形成了一个相当广泛的词人群体阵营。其中方回体可以视为由后东坡时代向美成体词人之词的转型枢纽:一方面向诗化革新深化,另一方面却努力收敛这种诗化革新的程度,并开始实现在诗化革新之后的向传统回归。     

佞语的批判——徐坤小说论评

徐坤从１９９３至１９９８年，发表中短篇小说共约近４０篇，它们为六家出版社从１９９５至１９９８年先后结成《先锋》、《热狗》、《女娲》、《游行》、《遭遇爱情》、《鸟粪》六个小说集。包括一些中青年批评家所撰文在内的评论文章约２０余篇。徐坤作品的转载率也较高...     

被迫过着花天酒地的生活

伊沙首先是个诗人，随笔集《被迫过着花天酒地的生活》，是其这些年专栏生活的副产品。此人写随笔除了要靠专栏赚稿费外，很重要的原因是管不住嘴巴，前几年的一本随笔集《一个也不放过》则赚来了诸多骂名。伊沙是精力旺盛的作家，家事、国事、天下事，朋友、敌人乃至八竿子打不着的人，只要他见着了，只要让他舒服了或者不舒服了，他肯定不会放过。伊沙是对文字非常依恋的人。事无巨细皆能成文——又是一个把文字当奶水的人。他的文字，表面看来蛮不讲理乃至颇具狂犬性质，实质上有着执著的原则。     

朱德庸：大家都有病

北京，东方先锋剧场，朱德庸漫画新作《大家都有病》首发式。     

时空漩涡中的零散诗意──从修辞论美学看刘恪《蓝雨徘徊》语言探索的先锋意义

面对世纪末先锋作家失语困境，刘恪以长篇力作《蓝雨徘徊》从话语探索方面脱困。本文尝试从修辞论美学角度，立足本文分析，阐释刘恪《蓝》所独创的融古典审美意蕴和现代先锋意识于一体的零散性诗意话语系统，及其形成的独特时空漩涡审美形态；进而揭示这种零散性诗意话语系统在当下文化语境中的独创性。     

烟雨蒙蒙隔断桥--《在细雨中呼喊》的诗化意象

余华作为先锋派小说的代表人物之一,解读他的作品,应注意对其文本意象符号的分析与透视,深刻理解其中包含的丰富意蕴和流动的画面意境,感悟诗化文本蕴涵的审美情感,而感受其中的艺术魅力.     

深入贯彻低保条例 牢固构筑民心工程深入贯彻 依法实施──谈《城市居民最低生活保障条例》

城市居民最低生活保障制度，是我国社会保障体系的重要组成部分。1997年9月国务院下发了《关于在全国建立城市居民最低生活保障制度的通知》（国发［1997］29号），极大地推动了城市居民最低生活保障工作的开展。为了将城市居民最低生活保障制度纳入法制化发展轨道，今年9月28日朱铝基总理签发中华人民共和国国民务院第271号令，颁布了《城市居民最低生活保障条例》，从10月1日起正式施行。《条例》的出台，进一步丰富和完善了我国的社会保障体系，必将对今后我国城市居民最低生活保障工作乃至整个社会保障制度的发展产生深远影响。《条例》…     

发现“主动生活”

福州路宁夏路与延吉路段正在生成一个新兴板块．这一板块的先锋旭日花园已成为二手房市场的一个热点，板块的主力交运山庄和丰华园刚一亮相．便迅速走红，孕育中的都市华彩将是这一板块的新生力量这一板块位于“市南区的北部，市北区的东部”，是中央商务区和中央生活区的交会地，这一板块盯住的是离成功一步之遥的“准成功人士”，阐述的是一种“主动生活”。     

社科院重点课题“中国古代社会生活史”又有新成果

中国社会科学院历史所承担的院重点课题多卷本“中国古代社会生活史”,继《夏商社会生活史》和《元代社会生活史》之后,今年又出版了另外三卷:《魏晋南北朝社会生活史》(朱大渭等著)、《隋唐五代社会生活史》(李斌诚等著)和《辽宋西夏金社会生活史》     

一部乡村死亡史——论格非《望春风》中的乡村书写

格非的《望春风》叙述江南古村儒里赵村自新中国成立前后到21世纪初的历史变迁,以村里人物的性格和命运来呼应宏大的历史运动和颠覆性的社会转型变化,并引出对当代乡村发展前景的价值思考.小说用内在的情感变化与外在的乡村风景变迁来书写一部乡村死亡史,并探讨其死亡的原因,以此来反思在现代性进程中的乡村命运和由此引发的乡村命题.格非有着高度的文体自觉意识,不断探索着新的文体技巧,《望春风》用细腻的叙事、典雅的语言、人物列传般的结构,为现代中国乡村经验的表现开拓出新的艺术维度.     

河南省城市生活无着的流浪乞讨人员救助管理规定

原文速读:河南省为了做好城市生活无着的流浪乞讨人员救助管理工作,积极贯彻落实国务院《城市生活无着的流浪乞讨人员救助管理办法》(以下简称《救助管理办法》)和民政部《城市生活无着的流浪乞讨人员救助管理办法实施细则》(以下简称《实施细则》),出台了河南省人民政府令《河南     

切实保障孤儿的基本生活权益

最近,民政部会同中央综治委等中央国家机关15个部委,联合印发了《关于加强狐儿救助工作的意见》。《意见》就保障孤儿基本生活的合法权益,多种形式安置狐儿,广泛动员社会力量关心和帮助孤儿,以及民政部门在孤儿救助工作中的职能作用,明确了政策,提出了要求。《意见》的出台,对孤儿在养育、康复、医疗、教育、就业等方面的保障起到了重要的作用,有利于切实保障孤儿的基本生活权益,推进儿童福利事业发辰,促进孤儿健康成长。这是建国以来对孤儿生活救助和服务保障第一个综合性的福利制度安排,在我国儿童福利事业发展史上具有里程碑的意义。为切实保障狐儿的基本生活权益,完善孤儿救助政策,发展儿童福利事业,民政部及时召开会议,认真贯彻《意见》精神。并就“十一五”期间,我国孤儿救助和儿童福利事业的发展,进一步明确了工     

周代乡里诗乐活动与世俗生活的诗化

乡里是周代基础的政治组织,也是基本的文化单位。周人的礼乐教化通常是在乡里的诗乐活动中完成的,诗乐由此全面进入周人的世俗生活。无论是婚冠稼穑的礼节,还是乡饮乡射等宗族聚会,无不体现着一种诗乐精神和风雅传统。诗乐教育是周人乡党教育的重要内容,正是基于诗乐的浸染,周代贵族才拥有了以风雅精神为代表的乡党人格,孔子是乡党人格的倡导者和实践者。     

广西壮族自治区人民政府关于实施城市生活无着的流浪乞讨人员救助管理办法的若干意见

各市、县人民政府,区直各委、办、厅、局: 《城市生活无着的流浪乞讨人员救助管理办法》(国务院令第381号,以下简称《救助管理办法》)和《城市生活无着的流浪乞讨人员救助管理办法实施细则》(民政部令第24号,以下简称《实施细则》)已于2003年8月1日施行。为切实做好我区城市生活无着的流浪乞讨人员救助管理工作,结合我区实际,提出如下意见。     

像一只獾那样．在核潜艇上生活

对于普通人来说，核潜艇一直充满神秘色彩。英国《卫报》记者史蒂芬·莫斯造访英国皇家海军舰艇队“凯旋”号核潜艇并与船员们共同生活了6天，用自己的眼睛和文字记录下了潜艇上的生活。     

最低生活保障制度的立法选择

话题背景最低生活保障是指公民在不能维持最低生活水平时,由国家和社会按照法定的标准和程序向其提供满足基本生活需要的物质援助制度。1993年6月,上海市率先建立了城市居民最低生活保障线制度。1994年,国家民政部肯定了上海的经验,提出了“对城市社会救济对象逐步实行按当地最低生活保障线标准进行救济”的改革目标,并部署在东部沿海地区试点。到1996年5月,全国已有206个城市建立这项制度。1997年8月,《国务院关于在各地建立城市居民最低生活保障制度的通知》下发,1999年10月1日国务院颁布的《城市居民最低生活保障条例》正式实施。最低生活保障对象