马克思关于人的发展思想与社会价值观的选择

马克思认为个人的发展有三种状况 ,即无独立性的人、片面独立的人和自由个性的人 ,它们是由社会生产力发展水平所决定的 ,是在个人与整体的不同关系状态中产生的。马克思关于人的发展思想不仅显示了整体主义和个人主义这两种价值观所倡导的个人与整体的关系 ,对人的发展的消极影响 ;而且揭示了只有在集体主义价值观所倡导的个人与整体的关系中 ,个人才能获得自由个性 ,从而为当代提倡集体主义的价值导向提供了理论依据。     

新加坡大学生集体主义和权威主义取向之分析

作者在台刊《行政院国家科学委员会研究汇刊·人文及社会科学》第９卷第１期上发表文章,探讨新加坡大学生集体主义取向和权威主义取向的程度,并分别探讨其传统孝道观念和前述两项政治取向之间的关系模式,如愈接受孝道观念者是否愈具有权威主义或集体主义取向。总共有１４１位新加坡大学生接受本研究问卷调查,结果发现：（１）新加坡大学生与其他华人地区（如中国内地、香港、台湾）的大学生一样,集体主义取向高于个人主义取向,但和其他华人地区大学生比较,新加坡大学生的集体主义取向最低;（２）与其他华人地区大学生比较,新加坡大…     

论集体主义精神理念在新时期文学中的尴尬境遇

在 2 0世纪中国文学发展史上 ,随着左翼文学运动的兴起 ,集体主义价值观逐步取代了“五四”新文学的个性主义价值观 ,成为了凝聚中国现代作家思想艺术追求的理论核心。然而到了新时期文学 ,伴随着人们思想的大解放 ,知识分子作家群体又重新反思了集体主义价值观对于中国现代文学的致命约束 ,并以大胆的艺术解构方式 ,由衷地表达了他们长期以来的压抑情绪。广大作家个性主体意识的回归 ,使得集体主义价值观在新时期的文学创作中 ,遭受了前所未有过的尴尬局面     

论集体主义原则对整体主义思想的超越

整体主义思想在西方历史上有着深厚的思想基础 ,表现出宗族、家族整体主义和地区、集团整体主义 ,民族、国家整体主义 ,地球、人类整体主义等多种历史形态 ,并成为无产阶级集体主义思想的重要理论来源 ,但集体主义原则与整体主义思想有着质的区别 ,这使得社会主义集体原则对早期整体主义思想有着无比的先进性 ,是种巨大的精神超越     

论大学生集体主义精神的培育

集体主义是社会主义道德的基本原则和价值导向。全面、系统、深入地开展大学生的集体主义教育,就要从理论和实践上认真总结、深刻反思,根据大学生价值取向变化的新特点,有针对性地对大学生进行集体主义精神的教育,切实提高教育的力度和深度。应加强对大学生集体主义思想教育的理论引导,加强班集体建设,发挥高校思想政治教育的若干载体作用,强化集体主义教育的制度机制。     

浅析集体主义与个人主义

在十年改革中,发生最大变化是集体利益与个人利益的重大调整。对不同利益进行调整是改革不断深入和商品经济日益发展的必然要求。但是,在这一重大利益调整过程中,一些人打着寻求“人的价值”、“个性解放”招牌,宣扬极端的个人主义。同时否定了集体主义和奉献精神,片面强调个人利益,从而在整个思想道德领域里出现了是非不     

父母文化价值取向、教养方式与初中生羞怯的关系

目的：探讨父母文化价值取向、父母教养方式与初中生羞怯之间的关系。方法：对1338名初中生及其家长进行初中生羞怯量表、教养风格问卷及个人主义一集体主义量表的测试与统计分析。结果：（1）父母的个人主义取向能够显著正向预测初中生自我表现性羞怯、指向陌生人的羞怯以及面对负性评价羞怯;（2）父母教养方式可显著预测初中生羞怯的部分维度;（3）父母集体主义取向通过教养方式的中介效应影响初中生的自我意识羞怯。结论：父母文化价值取向、父母教养方式与初中生羞怯之间存在密切的关系,父母集体主义价值取向会通过影响父母的教养方式进而影响子女的羞怯状况。     

尼采哲学中酒神精神的美学阐释

以尼采的酒神精神为出发点,对尼采的关学话语以及尼采对待启蒙主义和抽象理性的批判,对物质——肉体和生命的高度肯定等哲学关学思想作尝试性的解说。分析认为,尼采美学以酒神精神为基点,体现出对生命和物质（肉体因素）的肯定和辩护,试图用具体感性克服抽象理性,恢复生命的丰富意义,在陶醉和狂欢中建构一种人人平等、泯灭等级的世界大同的乌托邦图景。     

当代集体主义道德原则的新内涵

在市场经济条件下 ,集体主义道德原则受到了冲击。其主要原因是人们长期以来将集体主义与我国古代的群体主义混为一谈。弄清它们二者之间的本质区别 ,克服计划经济时代所宣传的集体主义的片面性 ,正确把握集体主义的内涵、本质特征 ,对于坚持当代中国的道德价值导向———集体主义大有益处     

集体主义和封建整体主义的本质区别

道德原则是处理个人利益和集体利益关系的根本准则,它根源于一定的社会物质条件和一定的社会关系,体现着道德体系的社会本质和阶级性。集体主义和封建整体主义,分别作为社会主义社会和封建社会的道德原则,虽然有着貌似相同的“整体”,但社会制度的根本对立,决定“整体”有完全不同的涵义,从而也就决定了集体主义和封建整体主义在处理个人利益和集体利益的关系上所持的截然不同的态度。而以道德原则为出发点的其它方面道德关系的对立,也是对集体主义和封建整体主义本质区别的进一步论证。     

基于集体主义与个体主义价值观的中美思维模式的反思

集体主义和个体主义体现了两种不同文化模式的价值取向,揭示了个体与群体在利益分配和目标取舍层面上的文化心理倾向。研究以中国文化和美国文化为对比基础,以集体主义和个体主义为讨论对象,从文化价值观的角度展开。研究表明在个体与集体的关系中,基于利益选择优先性的差异而形成的集体主义和个体主义在思维方式,面子,社会人情关系,隐私观念、责任意识和成功标准等方面存在明显的差异。中国的集体主义文化可以描述为＂好大喜小,内实外虚＂。美国的个体主义价值观崇尚个人奋斗,尊重个体的权利,提倡个人对个人的社会关系等。本研究指出中美不同的价值观塑造了中国的太极式思维和美国线形思维模式,这两种截然不同的思维方式决定了集体主义和个体主义价值观以不同的方式和程度存在于东西方文化中。在跨文化交际中,必须挖掘和认可差异,减少文化中心主义对交际的消极影响,倡导具有全球普世价值意义的价值,减少误解,提高跨文化交际的效果。     

关于五四以来革命文化传统的思考

五四新文化是革命文化的源头；新民主主义时期革命文化继承五四新文化爱国主义传统，形成独具特色的政治文化，这种政治文化与革命斗争互相促进，为革命的胜利立下汗马功劳，但五四时期以启蒙主义为特征的精神文化传统萎缩了；社会主义时期的革命文化在经历了曲折的探索过程之后，政治文化趋向成熟，物质文化得到重视，但精神文化滞后。重视政治文化、集体主义和传统是革命文化的突出特征，精神文化、个性主义和文化创新有待加强。革命文化是一个大系统，需要三个子系统互相促进方能永葆青春。     

应当完整地理解集体主义

正确地理解集体主义,倡导集体主义,是社会主义核心价值的重要内容,澄清现实生活中的一些不正确观点,划清集体主义与个人主义、平均主义等的界限,有助于加强公民道德建设,构建社会主义和谐社会。     

论集体主义伦理价值观的历史发展趋势

人类社会是在集体的劳动创造中发展起来的，因而集体主义就成为一种衡量满足个人和社会需要的必不可少的价值准则。基于人与人之间和人与自然之间的两大伦理关系，处理（或调整）个人与集体、人类与环境之间的关系，使之保持和谐与协调，就成为人类社会不同历史时代伦理价值原则的主要内容。随着现代社会化大生产的发展，集体主义的伦理价值观发展为无产阶级集体主义的伦理价值观。放眼世界，只有当全球各国和人民都能把集体主义的伦理道德原则和价值准则自觉地放在第一位，人类才能真正最有效地防止环境污染、维护生态平衡、“保护地球”、“拯救地球”，从而拯救人类自身！     

新时期要加强对大学生进行集体主义教育

本文围绕大学生集体主义教育问题 ,分析了新形势下对大学生进行集体主义教育的难处 ,提出了必须坚持、加强和改进对大学生的集体主义教育 ,引导大学生树立集体主义思想     

鲁迅“个性主义”的历史遭际

鲁迅先生终生都在守持的“个性主义”之所以在不同的时期被衍义出不同的内涵 ,实质是对个体本位与群体本位孰为本末的不同理解。本文试图通过梳理鲁迅“个性主义”的历史遭际 ,分析其评价的立场、思维 ,说明对鲁迅的曲解。     

论毛泽东的集体主义精神及其双重超越性

毛泽东的集体主义精神可以界划为在领导中国革命和建设的过程中所呈现出的团结群众、提倡“公大于私”、倡导全心全意为人民服务的精神原则。毛泽东集体主义精神是马克思主义理论与现实具体实践共同作用的理论产物。毛泽东集体主义精神的实现路径具有多元性，他在发挥集体主义精神原则时尤为注重恰当处理多重矛盾之间的复杂关系。毛泽东集体主义精神在方法论和价值论层面实现了对个人主义与整体主义的双重超越。     

在社会主义市场经济构建中坚持集体主义

集体主义与社会主义是血肉不可分离的关系，发展社会主义市场经济，必须坚持集体主义；坚持集体主义，能够促进社会主义市场经济的发展；坚持集体主义，必须完善集体，重视个人正当利益，倡导无私奉献精神，反对个人主义。     

谢赫·尤苏夫·盖尔达维:领袖型的伊斯兰学者

尤苏夫·盖尔达维是“伊斯兰中间主义”思潮的重要代表人物之一,他认为中间主义介于唯心论和唯物论、理想主义和现实主义、理性主义和感伤主义、个人主义和集体主义、固化与发展之间,是物质与精神、权利与责任、经典文本与个人解释、遵循传统与憧憬未来之间的一个绝好平衡.本文从西方人的角度介绍了尤苏夫·盖尔达维的生平、宗教领袖地位以及他的伊斯兰中间主义思想和他对西方的观点.     

道教的发展与“三教合一”

儒道释三教合一是中国传统文化的显著特色。道教作为传统文化的重要构成部分，在其发展的不同时期，从各个层面吸佛纳儒，有力地推动了＂三教合一＂的形成和发展，道教也借此而发展、壮大和完善，同时，又在这一过程中逐渐泯灭个性，终而衰弱。