高校图书馆中人本管理的应用

“以人为本”是当今人类社会发展的主题。本文从人性化的角度阐述了在信息化社会的今天图书馆实施人本管理的必要性,为进一步发挥好高校图书馆的职能提供了一种新的服务理念,探讨一个新的发展途径。     

“逻各斯”的解读与哲学的解

求哲学的解，也就是要回答“哲学是什么”这个问题。虽然我们时刻都没有忘记海德格尔的忠告：“如果我们竟敢对‘什么是哲学’这个问题加以探讨必须小心为妙。”①但我还是确定了这个题目，这倒不是我选择了这个题目，而是我们实实在在地面临着这样的难题。因为在某种程度上可以说，任何一个哲学的问题都涉及到哲学是什么的问题。逻各斯（A8yO（，IOgOS）一词是赫拉克利特所关心的中心问题。“这里所谓的IOgOS，人们在学习之前和刚开始学习时，是无论如何也不会懂得的；虽然他们已经体会到我按每一个不同事物本性来解释事物具有何种性质…     

试论寿险服务应注意的几个问题

如何搞好寿险服务，关系到企业的信誉，更关系到企业的兴衰成败。笔者认为应从以下四个方面处理好寿险的服务问题。一、人寿保险服务定位：要以人为本，树立全心全意为人民服务的思想定位是服务的方向，在实际工作中，有些对“以人为本”这一问题的认识不清，观念模糊，造成“定位”的“移位”。1．要纠正“不合时宜论”。有人认为：“如今市场经济通行等价交换原则，再强调为人民服务已不合时宜了。这是一种误解，社会主义市场经济同“为人民服务”非但不是绝对排斥的，而是互相依存和促进的，而且后者是前者的本质要求，市场经济本身已经…     

高校管理的“以人为本”思想及其强化的着力点

一、高校管理“以人为本”思想的内涵和必要性“以人为本”一词，最早见于《营子·霸言》：“夫霸王之所始也，以人为本，本理则国强，本乱则国危。”“在我国儒家的‘人本’教育传统中，一条以‘人为贵’为核心的思想便十分突出。历代思想家、教育家几乎没有一位不强调这一点的。”“以人为本”的管理理念，原是与“以物为本”的管理理论相对立而提出来的，它是现代管理的前沿思想。高校管理引入“以人为本”理念，其根本是要强化人的本性特征，突出人的主体性，最大限度地满足人的各种合理需要，尊重人的价值和尊严，形成人的健全个性，使…     

试论高校专业图书馆的用户研究

在发挥图书馆的功能和作用中，积极开展用户研究，是一个十分重要的方面。根据我国高校图书馆工作条例，高校专业图书馆（或资料室）的职责是负责本专业书刊的保管和阅览，并着重进行专业资料的收集、整理和研究，开展情报服务。专业图书馆有一个重要特点，就是具有相对固定的用户群，这既使开展用户研究有其迫切性，也为对用户进行持久的跟踪研究和服务提供了有利的条件。本文结合我们中山大学化学与化学工程学院图书馆的实践经验，谈谈高校专业图书馆开展用户研究的一些理论和实践问题。一、开展用户研究的目的和意义在图书馆学中，‘’读…     

简评维特根施坦的事实观

“事实”概念，特别是“原子事实”的概念，在维特根施坦的前期哲学思想中是一个极为重要的概念。分析维特根施坦对事实和原子事实的有关论述，对于我们正确地把握和运用事实概念是有一定的借鉴和启发意义的。维特根施坦为什么要注重讨论事实问题。概括地说，这是由其哲学世界观所决定的。我们知道，在维持报施坦看来，“全部哲学就是‘语言批判”’（《逻辑哲学论》4．0031。以下凡引自本书者，仅注明其章节号）“哲学的目的是使思想在逻辑上明晰，哲学不是理论，而是活动……哲学的结果不是某些数量的‘哲学命．题’，而是使命题明晰。哲…     

陈水扁“废统”意在法理“台独”

陈水扁1月28日（中国传统的春节）在岛内放出所谓“震憾弹”，陈水扁说，他觉得应该“认真来思考废除‘国统会’、废除‘国统纲领”’，要“在适当的期间好好来处理”这个问题；“这样的‘国统会’、这样的‘国统纲领’要来追求什么共同的统一，甚至在纲领中来接受一个中国的原则，这都是非常有问题的”。陈水扁的一番话，激起岛内外的强烈反响。台湾各界有识之士和国际舆论纷纷谴责陈水扁的讲话，批判陈水扁是要向法理“台独”迈出实质的步伐。     

浅谈图书馆以人为本的管理思想和服务理念

图书馆作为人类知识的宝库，是社会成员检索、获取知识的重要场所。近年来，图书馆在管理思想和服务理念方面的理论研究和实践工作可谓“百花齐放、百家争鸣”，但其中一个显著的共识就是：在信息社会时代，图书馆的管理思想和服务理念经历了由“以书找人”到“以人为本”的发展变化。笔者认为，图书馆树立“以人为本”的理念，一方面是图书馆在内部的行政管理和业务管理上应体现出“以人为本、管理创新”的管理思想，另一方面图书馆在其服务上应体现“以人为本、服务育人”的服务理念。     

图书馆工作“一切为了读者”浅议

对于高校图书馆来说，“一切为了读者”，就是一切为教学科研服务，并把这一条放在一切工作的首位。为教学科研服务工作的好坏是衡量一所高校图书馆工作的唯一标准。在这个问题上，不能喧宾夺主，不能本末倒置，不可有丝毫的动摇。高校图书馆工作者怎样在工作中牢固树立起“一切为了读者”的观念呢？笔者就以下几个问题谈点粗浅的看法。一、要牢固地树立起“读者第一”的观点。世界著名图书馆学家麦维尔·杜威于1876年美国图书馆学会在费赞成立时宣布了“用最低的成本，以最好的书刊，为最好的读者服务”的“三最原则”。还提出了“在适当的…     

关于列宁与社会主义发展阶段问题的思考

在论述社会主义发展阶段问题的时候，有些学者认为：“最早探索这个问题的是列宁。他先后使用过‘初级形式的社会主义’、‘没有稳固基础的社会主义’等概念”。有的学者则认为：“列宁对社会主义的发展阶段曾提出过‘初级形式的社会主义’、‘发达的社会主义’、‘完备形式的社会主义’等概念，说明社会主义在其发展过程中有成熟程度不同的阶段”。     

鲁迅文艺思想与中国当代文学运动之一瞥

一、“‘都带’，而非‘只有’”警句的遭遇以阶级观点和阶级分析的方法去审察人。把握人和表现人，这是鲁迅所坚持的一条十分明确的原则。然而，我们若要全面、准确地了解、认识鲁迅对什么是文学中的“人”的意见和看法，除了应牢牢盯住他所认定的“人”具有阶级属性的许多话语之外，万万不能忽视，他还有这样的见解和主张：“在我自己，是以为若据性格感情等，都受‘支配于经济’……之说，则这些就一定都带阶级性。但是‘都带’，而非‘只有”’。①（着重点为引者所加）‘都带’而非‘只有”’，说得多么好啊！这寥寥六个字，不仅充分体…     

论“人本特教”及其人本主义哲学基础

“人本特教”的具体内容是“人人都有特殊需要,人人都需要特殊教育,人人都关心特殊教育,人人都能享受特殊教育”。人本特教是在中国人本哲学、马克思主义人本哲学以及西方人本哲学的基础上提出来的,是以人为本的大特殊教育新理念。     

康德二元论哲学与儒家天人合一哲学──中西本体论本质之辨析

西方近代认识论哲学所出现的理性与感性、先验与经验、主体与客体的二者之间的非此即彼的两难对立，以一种更深入的方式体现在康德的哲学里，成为其哲学的鲜明的主题。这就是康德经剥茧抽丝般的分析工作后为我们所还原和昭示出的著名的两个‘物自体”的命题，即《纯粹理性批判》一书中所谓作方‘先验对象”的“物自体’与作为“先验自我”的“物自体”。前者是感性的来源、基础，是我们从事认识所必须预先地（即“先验地”）设定的认识对象方面的条件；后者是知性的来源、基础，是我们从事认识所必须预先设定的认识主体方面的依据。而“认识…     

新道论新道统、新道学与人间秩序的终极关怀——读余英时《朱熹历史世界》并与魏敦友、孙国东二君谈辩新道论

读罢余英时煌煌巨著《朱熹的历史世界》（上下册，七十二万字），启发意义确实重大：比如宋学与道学的区别，以及在道学的形成过程中深刻地揭示出了与哲学的区别，“道学既然‘内圣’与‘外王’兼收并蓄，它的内涵便远远超出了形而上的‘道体’。道学与哲学之间不能划等号，这是不证自明的”⑴，     

黑格尔的历史终结论

1989年，在苏东剧变还在进行着的时候．日裔美国学者福山（Ｆｒａｎｃｉｓ Ｆｕｋｕｙａｍａ）发表了一篇题为《历史的终结？》（Ｔｈｅ Ｅｎｄ　ｏｆ　Ｈｉｓｔｏｒｙ？）的论文。在福山看来．这场剧变表明，自由与民主的理念已无可匹敌，历史的演进过程已走向完成。“自由民主可能形成‘人类意识形态进步的终点’与‘人类统治的最后形态’，也构成‘历史的终结’。……自由民主的‘理念’已不能再改良了。”① 福山以一个黑格尔主义者的身份，宣布自由主义已定于一尊。这篇使他一夜之间暴得大名的论文的题目《历史的终结》，就是借自黑格尔哲学的术语。福山自己也说，他的理解“与德国伟大的哲学家黑格尔关系最为密切”。（２）然而我们总不该忘记，黑格尔（和马克思）是批判自由主义政治哲学的代表人物。福山引黑格尔为同道，论证自由民主理念已构成历史的终结，使得我们今天关于黑格尔历史终结论的讨论，不仅只具有一点点历史的意义、更具有现实的当代意义。     

论真理:后现代分析哲学的限界

后现代主义（postmodernism）这个词本身暗示一种两可的境遇。“后”（post）作为一时间指示词既未表明反对也未说赞成。不过“后”代在变异上不大可能与上一代表现得如此偏离以致于转换了种属“非我族类”。后现代主义与分析的科学哲学观点的相互牵涉就是一例。［‘j但在真理问题上，后现代主义与分析哲学的关系，似不太为学界注意。本文试图表明，后现代主义者罗蒂、费伊阿本德、麦金太尔等人对分析哲学这种“经验主义”的现代形式的拒斥中掩盖了这样一个事实：他们“告别启蒙”、“告别哲学”、“告别真理”、“告别理性’他运思恰恰来源…     

“一切向钱看”违背共产主义道德原则

前一个时期,理论界曾有文章公开宣扬“一切向钱看”,并为之提供理论依据,说什么“向钱看”是社会主义职业道德的“重要组成部分”,“钱是社会的奖章”,有的文章割裂经济与道德的关系,主张在经济活动中“不能诉诸道德规范”,“要‘斤斤计较’、‘两两计较’”等等。这些观点都是非常错误的,有害的,完全违背共产主义道德原则。 首先,“一切向钱看”与社会主义的职业道德是水火不相容的。 社会主义各行业的职业道德,属于共产主义道德体系,是共产主义道德对社会主义各行业的特殊要求。因此,社会主义的职业道德,必须贯串共产主义道德的基本原则──无产阶级集体主义原则,必须体现为人民服务的精神。在实践上,它必然有利于社会主义物质文明和精神文明的建设。“一切向钱看”则与社会主义的职业道德要求完全相反。     

价值的整合与科学管理机制

物质效用价值和精神道德价值整合是社会主义市场经济的内在要求，而要把这种可能转化为现实，必须发挥科学管理的功能，正确地解决管理过程中“以人为本”、“管理主客体的统一”“管理的中心和‘生命’”等方面的问题。     

关于四川省社科联的成立及其所担负的重大任务的认识

“‘社联’史话”（附后）中提出“‘社联’是具有光荣革命传统的组织”。“社联”是一种简称．实际上是一种不完整的称呼。因为“社联”的科研范围不仅仅包括社会科学．而且包括哲学（哲学里边包括自然辩证法）、数学。关于数学．恩格斯在《自然辩证法》一书中早有论述．即数学问题．不仅在自然科学中．同时在社会科学中也包括数学问题．因此数学是一种独立学科。     

论因特网对传统图书馆的挑战及对策

以因特网为代表的信息网络正在创造一个崭新的信息环境，它不仅提供了丰富的信息资源和灵活的信息交流形式，而且促成新型的信息服务态势和信息系统机制，从而对传统图书馆提出了严峻挑战。面对挑战，图书馆应采取以下对策：（一）对图书馆评价模式的转变；（二）实现以图书馆为中心到以用户为中心的转变；（三）实现以文献为对象到信息为对象的转变；（四）实现被动服务到主动服务的转变；（五）图书馆工作者的角色转变；（六）图书馆学专业教学计划的更新和研究方向的转变。我们应抓住机遇，把因特网和图书馆有机结合，走共存互补、共同发展的道路