论企业中的人

从经济学与社会学相结合的视角,分析构成企业行为主体的人不仅仅是传统经济学所假设的经济人,同时还是道德人和社会人。提出只有在作了这样的补充和"修正"之后,经济学的企业理论才能更进一步地逼近真实的世界和更好地解释现实的经济现象。     

论生态经济学的伦理基础

生态经济学倡导的是一种全新的伦理观:传统伦理是一种近距离的伦理,是他人在场的伦理;而生态经济学倡导的是一种远距离的伦理,是他人不在场的伦理.这一特点决定了实现生态经济的根本途径只能是人对自身进行自觉的伦理约束,是人自身以他人的利益和需要来审视、限制自身的利益和需要.而达到这一点的关键在于人的内在利他主义道德境界的提升和外在行为上对他人的公平与正义.生态经济学要求的对人自身利益、需要的限制只能通过人的自我限制来实现.从这个意义上说,实现生态经济的关键在于人类自身内在道德境界的提升.生态经济学主张经济发展的伦理关切是人的感性生存;经济发展的根本目的是人的全面发展;经济发展的道德理想是人类文明的可持续性.     

生态企业资本运作初探

传统企业的生产对自然界的负面影响比较大 ,不利于人与自然界系统的和谐。生态企业是近年来出现的一种适合人类生存和发展的新企业类型 ,资本运作是生态企业发展的加速器。首先从生态学、仿生学、经济学的角度分别阐述了生态企业资本运作的机制、原则。最后 ,提出了生态企业资本运作战略     

企业生态道德建设的必要性与可行性探讨

企业生态道德建设,是21世纪企业文化建设的新的重要内容.本文从培养企业的持续发展能力、增强竞争力、树立绿色企业形象、获取更大利益四个方面论述了企业生态道德建设的必要性,并从企业在环保的意识、生产、制度建设等方面的实际工作出发,论证了企业生态道德建设的可行性.     

生态消费伦理与生态文明建设

十七大明确提出了"建设生态文明,基本形成节约能源资源和保护生态环境的产业结构、增长方式,消费模式."要建设生态文明,除了运用经济、法律和政策外,还丛须依靠道德的力量,才能将生态文明的理想性化为现实性,实现人与生态环境的持久和谐.     

论人类中心主义的反人类性--以W.H.墨迪的“现代的人类中心主义”为例

人类中心主义本质上是反人类的,因为它在根本上确认和坚持的是一种物种主义的或动物主义的思维方式和价值观,这与人作为人的本质规定性是相矛盾的.人类在地球上是作为一个文化的物种进而作为一个道德的物种存在和发展的,超越人类中心主义,正是非人类中心主义的生态伦理在充分考虑了人与自然的关系以及人作为人的本质规定性之后所给出的一种人道主义的观点,同时,对人类中心主义的超越也是人类的道德进化的一个内在的本质要求.     

企业生态位及其能动性选择研究

企业生态位是指企业在特定时期特定生态环境里能动地与环境及其他企业相互 作用过程中所形成的相对地位与功能作用。企业生态位是联系企业自身生存发展与企业生存 环境的纽带,是体现企业竞争力的标志。企业要立足自身的实力和优势,分析环境的特点以及 企业与环境的协调关系,利用企业的能动性,构建适合自身的生态位。要从内环境因子分析中 寻找自身优势与劣势,从时间性因子(业务发展、经济阶段发展、企业自身发展)与社会性因子分 析中寻找生态对策和发展机遇,从空间性因子(价值链、地理位置、行业领域等)和资源性因子分 析中寻找生存机会和企业生态位,并利用系统思维及子系统分析探求企业生态位的可行性。     

生态伦理的性质

人类把道德关怀扩展到人与自然的关系之间 ,这反映了人类伦理发展中的一种深刻的变化。生态伦理是作为一种新的伦理范式而出现的 ,它不是已有的伦理学理论在自然中的一种推广和应用 ,而是作为类存在的人与自然之间的伦理关系 ,因此 ,它不能被理解为是以自然为中介的人与人之间的伦理关系。那种坚持认为必须把生态伦理置于人与人的伦理关系框架下进行考察才有意义的观点 ,事实上取消了生态伦理存在的一切可能性。这种观点本质上是一种人类中心主义思维方式的结果 ,它把道德看成是一种与时间无关的封闭的体系 ,否认了道德能够进化的一切可能性     

生态经济学的价值蕴涵

在生态经济学中,事实与价值的关系具体表现为自然观与价值观的关系.生态经济伦理观的存在论基础是人的关系性,其道德诉求是中道原则;它在人与人之间的伦理关系问题上坚持延伸的利他主义,其基本原则是利他的利己主义.生态经济学在人与自然界之间的价值关系问题上遵循对立统一原则,其终极目标和根本动力是发展的可持续性;其基本规范是节制、适度原则.     

知识经济将引起企业的变革

知识经济相对于传统经济是一种崭新的经济形态,它的出现将改变传统的经济学原理,改变衡量企业和生产的标准,改变企业的生产方式,改变企业的管理方式和方法,也将改变劳动力的分配和付酬.企业只有主动作好准备,才能适应知识经济所引起的企业变革,使自己立于不败之地.     

从生态文明看企业生态责任

党的十七大首次提出了生态文明。它是继工业文明之后,人类社会文明发展史上的又一个高级阶段。生态文明最重要的特征就是强调人与自然的和谐发展。企业作为社会的主体,其社会活动同社会的整体发展密切联系,在生态文明建设当中,企业承担起应负的生态责任,不仅是社会对企业的要求,同时也是企业自身发展的要求。企业的生态责任是企业对自然生态环境的责任、对市场的责任、对公众消费的责任。企业履行生态责任在生态文明建设中具有重要的意义,因此必须强化企业的生态责任建设。     

逆全球化背景下经济人的伦理困境与生态自觉

逆全球化中经济人的伦理困境体现为道德人格缺失引发信任危机、经济理性膨胀导致人性物化、消费主义泛滥致使价值错位,它表征着资本主义国家自由与理性精神的衰落。经济人需要一种生态自觉,将人、社会与自然纳入整体性关系之中,自觉转向以人的自由全面发展为目的的生态经济人。生态经济人是经济人面对伦理困境的一种自我革新,它具体表现在生态人格、生态理性与生态消费等方面。生态经济人重视生态人格,以实践中的生态人为基础,自觉遵循社会生态系统各领域的规范性约束,维护社会整体利益,抵制极端利己主义,自觉发展人的自由个性。生态经济人注重生态理性,以价值理性、交往理性、实践理性为根基,在世界性的交往关系中发展人的丰富性,反对用同一性思维来压制他者的差异性,自觉克服狭隘的价值偏好。生态经济人强调生态消费,注重生产、消费与自然的平衡关系,在人与自然之间建立高效简便的能量交换机制,追求绿色简约的生活方式,自觉提升人的自由能力。     

论生态系统管理

生态系统管理为20世纪90年代全球兴起的针对生态保护的系统复合手段的运用。由于该思想针对的是社会-经济-生态复合系统,因此经济学尤其是生态经济学的成果极大推动和指导生态系统管理的实践。从经济与环境“潜在一致的领域”,使生态系统管理成为现代经济发展必要手段;本文从四个方面来论述生态系统管理在经济学支持下发展的必要性与可能性。第一,综合国力包含生态力概念,实施了生态系统管理才能提升生态力的经济价值;第二,生态系统管理追求生态资产管理与增值;第三,生态系统管理仰赖生态核算的检验;第四,生态系统管理依托生态产业竞争优势理论。     

与生态伦理交融：当代企业伦理发展的新逻辑

当代企业伦理发展的一个重要走向就是企业伦理与生态伦理日益紧密地相互交融、渗透,从而形成了企业生态伦理。两者交融互动的原因在于企业活动对生态环境构成了非常重要的正面或负面影响。两者交融互动的结论就是以企业生态伦理规导企业行为。规范层面的企业生态伦理包括生态效益和生态友好两个原则,清洁生产、绿色管理、节约资源、保护环境四个规范。     

国家、企业、公民：企业竞争力的道德机制

企业竞争力代表着企业的实力,包含硬实力与软实力两个方面。经济与道德之间存在着天然的联系,企业作为经济实体,必然从市场自由平等原则出发,进行道德规范下的有序竞争。笔者从企业作为关系中的存在体为视角,探讨企业与企业、企业与社会、企业与国家和企业与员工共四种关系中蕴含四种道德化竞争机制即规范型竞争、战略型竞争、成本型竞争和差异型竞争。这对于企业有效应对危机,提升竞争力具有重要现实价值。     

生态伦理的自由意志维度

自由意志是道德责任得以成立的基本前提。目前的生态伦理学研究不仅没有将生态道德责任置于自由意志基础上,反而还使人丧失了自由意志。传统的伦理学主要局限于人与人关系之间,作为其哲学基础的自由意志与自然世界无涉。生态伦理学则是探究人与自然之间的伦理关系,作为生态道德责任生成基础的自由意志必然与自然相关。与自然相关的自由意志是一种生态自由意志。正是生态自由意志的确认,才能使生态伦理的存在具有道德合法性与生态正当性。     

西方生态伦理思想的内在价值论及其现实意义

人类的价值意识取向决定着人类的行动。自然内在价值是人类面对日益严峻的环境问题,对人类中心主义价值观反思而得出的一种新兴伦理学范畴。自然价值论的宗旨是通过肯定自然界的内在价值,主张人与自然界之间具有必然的伦理关系,把传统人类道德原则扩展到人与自然的关系上,调整人类不合理的行为活动,缓和人与自然环境之间的尖锐矛盾,约束人对自然的道德行为,改善人们人与自然的关系,实现经济、社会、生态的良性循环与发展。     

广告的革命--《广告的革命--社会文化广告论》一书的前言

工业技术文明创造了辉煌的物质成果,同时也带来严重的生态危机。历史发展到今天,要求广告自身进行一场革命性的变革。广告应从过去的单一的商业性广告中走出来,大力发展社会文化广告,积极参与社会文化的建设,宣传"生态文明"、"环境文明"、"生态效益"、"绿色消费"、"可持续发展"以及"学会关心"等全新的文明观念,疏导社会文化心理,建设新的伦理道德规范,帮助社会全体成员形成共同的价值现念体系,以利于社会健康有序和谐地运转,使人类与自然共生共荣,永续发展。     

当代西方生态学马克思主义生态危机理论评析

当代西方生态学马克思主义继承和发展了经典马克思主义的资本主义危机理论，认为生态危机的主要根源在于资本主义制度及其生产方式；解决全球性生态危机、化解人与自然之间矛盾的根本途径是变革资本主义制度、实施生态转化战略，走向生态社会主义。客观评析生态学马克思主义的生态危机理论，对于我们解决中国社会主义现代化建设中生态环境问题，具有一定的现实意义。